中科白癜风四大惠民活动 http://baijiahao.baidu.com/s?id=1699992309497056482&wfr=spider&for=pc《周易》一书，分为上、下两篇，上篇始于《乾》《坤》，终于《坎》《离》，共30卦；下篇始于《咸》《恒》，终于《既济》《未济》共34卦。为什么这么分呢？这样做有什么寓意？不妨细细读来。一、易分上下经从最开始，《周易》就是分成上下篇的样子。西晋太康二年（公元年），汲郡的一个盗墓贼挖开了战国时期的一座魏王墓，从中发现了大批竹书，其中就有《周易》。《晋书》记载，“太康二年，汲郡人不准盗发魏襄王墓，或言安釐王冢，其易经二篇，与《周易》上下经同》。”《隋书.经籍志》也说，汲冢里挖出的战国时期“《周易》上下篇，正与今同”。这说明，将《周易》分成上下篇，最晚从战国以前便是如此，并不是汉代以后的改编。二、《老子》也分上下经我们有理由相信，将《周易》分为上下篇，是作者本人一开始就做好的设定。因为这位作者，是一位熟读《老子》的人物。（有关《周易》真正作者身份的证据，详见本号系列文章。）《周易》分上下篇的方式，正是对《老子》体例的模仿。自古以来的《老子》版本很多，分章也不一样，但都分成了上下篇。通行本《老子》共八十一章，分上下篇，上篇为“道经”，下篇为“德经”。长沙马王堆出土的西汉时期帛书《老子》甲本，与通行本81章内容基本相同，但《德经》在前，《道经》在后，与通行本正好相反。帛书《老子》帛书《老子》帛书《老子》乙本，同样也是《德经》在前，《道经》在后，与通行本相反，上下篇卷尾分别注有各篇的字数“德三千四十一”、“道二千四百二十六”。帛书《老子》年，北大收藏了从海外抢救回归的一批西汉竹简，其中有迄今为止保存最为完整的汉代《老子》古本，文中还出现了《老子上经》和《老子下经》的篇题，同样也是德经的内容在前，道经的内容在后，而上经为44章，下经33章，共分77章。北大西汉竹简《老子》西汉时期的严遵，曾经著有《老子指归》，其所注《老子》共分72章，上经四十章，下经三十二章。不论是哪一个版本的《老子》，不论它们分成了多少章，它们都无一例外地分成了上下两篇。三、天人之道将一部书分成上下两篇，这种做法本身就大有深意。因为在古代，“上下”就是天道和人道的象征。天道在上，人道在下，“观天之道，执天之行”，这是古代所有修道之士的共识。《老子》将上下篇分别称为“德经”和“道经”，实际上暗示的是以德配人，以道配天。德，是人德；道，是天道。在《周易》中，这天人之道，都归结为同一个字：“孚”。（有关“孚”字为《周易》核心思想的证据，详见本号系列文章）孚，就是诚。“诚者，天之道，诚之者，人之道”——子思在《中庸》里说的这句话，已经完美地概括了《周易》的全部精华。所以，《周易》的作者，除了儒道兼修的子思之外，更有何人？
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