庄子在《逍遥游》中写道“小智不及大智,小年不及大年”，什么意思呢？小智就是在一个专业里面精通，例如我们现在的物理学、文学、机械、经济学、金融学等，这些专业里面的博士硕士就是小智。什么叫做大智呢？就是广博的知识，不局限于某一个专业，是通晓所有道理之后的升华，站在这个升华的角度，所有的知识、道理都是相通的。
佛家讲，万法归一；道家讲，抱元守一；儒家讲，执中贯一。说法不一样，道理是一样的。 我们所有的知识就好像一颗大树上的果实，各种各样的，但是各种果实的来源都是这棵树的根，我们的小智就在一颗颗的果实上，我们的大智就是树根。 我们要学习的就是所有知识的来源，也就是树的根。 很多所谓的专家其实都站在果实的角度，没有抓住道理的根本，很多问题讲了一大堆怎么样怎么样，这就是现象啊，眼睛不瞎的都可以看到。你问专家怎么办？要么不知道，把问题甩给别人，要么就是乱说一气，给出各种不着边际的方法。 现在很多人都是在“形”上面做文章。我是某个领域的专家、硕士、博士，我发表的观点就是权威。有这种想法的人不在少数，在职场中、官场中随处可见。从追求真理的角度，有这种想法的人对世界的认知基本到头了。为什么？ 我们一直称赞尧舜是圣人，之所以尧舜是圣人是因为他能够做到不耻下问；即使对方是一个奴隶，讲的话有道理，就是对的；讲的没有到，你是天神你也是错的。
我们太看重头衔，就忽视了道理的本质，所有的真理都在我们身边；如果我们只看重其他的东西，我们就会错失很多悟道的机会。 在“形”上做文章的人，《易经》上成为“成蒙”，佛教叫做“所知障”，成蒙不比童蒙，童蒙很好启发，但是成蒙的改正特别难。
我们学习《易经》，学习各种专业知识，除了有一份工作养家糊口之外，最终的目的就是悟道，在这个过程中，心中时刻要有一个念头，那就是避免所知障。想象自己就像大海一样，胸怀宽广，所有的道理都可以在此处汇聚，然后悟出更好的道理。