1、《易经》是一本什么样的书?
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代它是帝王、政治家、军事家、商家的必修之术。
从本质上来讲，《易经》是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化，以及如何运用它来得到未来的信息。它的内容十分丰富，涉及的范围很广，上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到日常生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何做人等，包罗万象，无所不有。
2、古之三易是指哪三易?《周礼·春官·太卜》里说：“太卜掌三《易》之法，一曰《连山》、二曰《归藏》、三曰《周易》。”各家注疏较为一致的意见认为《连山》是夏朝时的《易》，《归藏》是殷商时的《易》，《周是周朝时的《易》。依据文献的记载，《周易》是从《连山》、归藏》发展而成。
3.《易经》与《周易》是同一本书吗?从狭义上讲，《易经》是《周易》的一个部分，《周易》包括两本书：《易经》和《易传》。《易经》成书于周朝，主要讲六十四卦。而《易传》是用来解释《易经》内容的，是对《易经》的发挥。《易传》成于战国时期，也叫《十翼》，即由十个部分的内容组成。《易传》的出现，使《易经》脱离了巫术，转变为哲学，变成了理性的学说。从广义上讲，《易经》就是指《周易》，是儒家五经中的一本。我们现在所说的《易经》一般就是指广义上的说法。
4.《易经》中的“易”有什么含义?《易经》中的易有三义，第一叫变易，第二叫简易，第三叫不易，变易：所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事、人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时空当中，没有一件事、一件物、一种情况、一种思想是不变的，都是要变的。简易：《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，它就变得平凡而简单。不易：万事万物随时随地都在变，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。
5、《易经》起源于何时?关于《易经》的起源，传统上一般认为《易经》起源自“河图。传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。殷商末年，周文王被囚禁在羑(yu)里(古地名，在今河南省汤阴县北)，又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”，并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞。《易传》是春秋时期的孔子所作。
6.《易经》的作者是谁?“易更三圣”，这是秦汉以后对于上古形成易学公认的定说。秦汉以后，儒家学者共同认定，开始画八卦的，是我们的老祖宗伏羲氏；演绎八卦的，当然是周文王；发扬易学精义的，便是孔子。事实上，文王演卦而作“卦辞”，他的儿子周公又祖述文王的思想，将其发扬扩充，便著了“爻辞”。至于为什么三圣之中却不提到周公，据汉儒的解释是，根据古代宗法的观念，父子相从，因此三圣之中便没有提到周公了。
7.《易经》包含哪些内容?《易经》共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共爻，但为首的乾和坤两卦各多一爻，所以共条爻辞。
8.《易经》是如何流传的?相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《易经》，包括汉代的京房、郑玄，魏晋时代的王弼，唐代的陆德明、李鼎祚(zuo)、孔颖达，宋代的邵雍、程颐、朱熹等等。据文献记载，宋代兴起了易图的研究，像广为人知的河图、洛书、先天图、中天图，左天图、风后十六局图、春宫图、房中术图、后天图、太极图(含阴阳鱼的图案)、神龙八卦图等，都是《易经》原著没有后人根据对《易经》的理解添加进去的。明代末年，《易经》被传教士翻译并传播到西方。十七世纪末，德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维(汉名白晋,~年)的介绍，将《易经》以二进制解释。现在中国和西方各国都有不人研究《易经》。
9.《易经》的成书有何意义?《易经》的成书表明了我国古文化由卜筮文化向人文文化发展的演变，反映了中国文化的起源、演变和发展轨迹；同时也表明了我国古人对宇宙、物质世界与人体生命的基本认识，和古人对宇宙万象及世间万物运动变化法则的基本认识与模拟；反映出古人的卜筮由非理性的神秘占卜方法开始接近理性的模型推断预测方法。但因古人的理性认识并不明确，使近于模型推断的预测方法一直蒙着浓厚的卜筮色彩，从而造成迷信与科学至今交织在一起，良莠不分。
10.《易经》中的维是指什么?“维”的概念早在几千年前就已经在《易经》的太极八卦中出现了，只是当时还没有用维这个字而已。《易经》中讲：“易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极指的就是一维时空，两仪指二维时空。因为微观上的正反物质不受空间限制，都可在对方世界中出现，它们的空间就共为二维，但正反物质在一个世界中出现，时间是分别互为反向流逝的，所以它们的世界也叫二维，三维微观世界对于正反物质也可以说是四维微观时空，就是所谓的两仪生四象。也可以说微观上的正物质的时间、空间各为一维，反物质的时间、空间各为一维，这样相加就是四维微观世界，正世界为思维微观时空，反世界也为四维，相加为八维，八卦就是指正反世界的八维宏观时空。宇宙就由四维微观世界创生出八维宏观世界，也就是四象生八卦。
11.什么是太极?太极是中国思想史上的一个重要概念，源出于《易经》，后来在宋代理学中被进一步阐释。所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。《易经·系辞》：“是故易有太极，是生两仪”，其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间既互相对立斗争又相互依存的关系，这即是物质世界的一般规律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。人生之理，以阴阳二气长养百骸。这一理论建立至今两三千年，仍在为人们描述万象。