《易经》被称为群经之首，大道之源，是自然哲学与伦理实践的根据，它是帝王之学，政治家、军事家、商家必读，历史对它的评价是：涵盖万有，纲纪群伦，广大精微，包罗万象。涉及哲学、宗教、医学、天文、算数、文学、音乐、艺术、军事、武术等诸多领域。闲的时候翻翻看看，收益无穷。
易，较为准确的解释应该为变化。孔颖达说：易，是变化的总称，改变和更换的别名。自天地开辟以来，阴阳运行，寒来暑往，日月更出，才有新新相续，包括朝代的变更，都是一个易字可以改换。世界实时更新，目光所及之处，今日异于昨日，明日又是一番景象，总之不是往日之态，能够接纳这个瞬息间就有万般变化的世界，不为明日黄花而悲春哀秋，当有一番豁达的大胸襟。
《周易》分为上经和下经，分别为三十二卦。总共六十四卦。八卦的阴爻和阳爻，并非神奇的天数神字，不过是占卜所得到的奇数和偶数而已，例如乾卦六爻代表的是占卜得出的六个奇数，而坤卦是占卜得出的六个偶数。因为有奇数和偶数，古老的占卜规矩又必须是三次，所以可以得出八种不同的符合，这就是八卦。
八卦代表的八种事物，分别为：天、地、风、雷、火、山、泽、土。这种赋予八卦具体物象的原因是和我国古人朴素的唯物主义有关。古人有种思想认为世界的本源是气、水、火、土。如此认为也有道理，我们脚下的无垠大地乃是由土组成，大地之上除了除了山川湖海和动植物以外，乃是气体组成，而一切生存的根本乃是必须依赖水和火这两种物象。如此将四体作为世界的本原，已是具有很强的唯物主义精神和进步性质了。
八卦与四体思想类似，雷火卦象相近，地山同属坤道，也是土。天风属气，泽与水近。如此而已。
关于六十四卦的得法。奇偶两数占卜三次就是八卦，占卜六次就是六十次卦，也就是二的六次方，得数为六十四。六十四卦每卦有六爻，合计三百八十四爻。爻分阴阳，阳爻成为九，所以乾卦六爻被称九一、九二、上九等。阴爻成为六。而关于六爻的占卜方式也是比较复杂，先是经过七步程序成为七演，得出一“变”，而后经过再次七演得出二变，然后再次七演得出三变。三变才成一爻，经过十八变才出六爻，最终成一卦。没个个把小时，实在难以算出。如果其中有一点变数在，结果就大不相同。所以靠所谓的算命实在难以算出命运如何，街头江湖术士的抽签算命分分钟就出结果，就更为扯淡了。
古文说文王拘而演周易。意为周文王被纣王下了大牢，没有因此意志消沉，反而潜心将对占卜学的理解形成文字，从而创造出举世无双的巨著《周易》。但是这个看法是有问题的。因为其中一些卦辞显示的事例乃是文王之后的故事，所以作者肯定不是文王。可能是周代的一个专司占卜的官员或者一个经验丰富的从业者，未曾可知。
《周易》卦爻辞后面有《彖传》和《象传》，各分上下，共四篇，这四篇用象数解释卦爻辞，象指卦象和卦位，指的是所象的事物和位置，数指的是阴阳数及爻数。
八卦有分阴阳两种卦，阳卦为乾、坎、震、艮，阴卦为坤、巽、离、兑，因阳卦由三画或者五画组成，为奇，阴卦由六画或四画组成，为偶。阳卦代表刚性之物，阴卦代表阴柔之物。
卦象，就是指卦对应的象。如乾为天，坤为地，离为火，坎为水，艮为山，兑为泽，震为雷，巽为风。也有引申象，君子也常被比作乾卦，代表天行健，常自强不息。
《周易》代表的是一种自然哲学的学说，它指出了一些自然、人文的规律，如果我们能够对照生活，能够顺天应时地工作生活，能够不偏离正道的方向，虽有坎坷，但“无咎”，确实能够起到一些趋吉避凶的作用。但是把它当作算命书来看就算了。