大家好，我是会长。每天跟大家分享学习曾仕强教授讲的《易经的智慧》笔记。
每天看一节视频，坚持打卡，共同学习。也建议大家看视频的时候一定要写笔记，因为这样才会让我们学的时候印象更加的深刻。
第28集：卦有次序
《易经》其实提供了一个很好的架构，让我们每个人都可以根据自己的学识，根据自己的见地，根据自己胸襟，根据自己的涵养来作出不同的诠释，所以每个人讲易经，多少都会有点不同，我们应该加以尊重
历史上《易经》六十四卦有很多的排序方法，而至今广为流传的只有周文王所著的《周易》，也就是以乾卦为首的排列方式，为了使人们理解这种排序方式，孔子专门作了《序卦传》来解释这种排序方式
《序卦传》是把乾坤屯蒙需讼师比这样一卦一卦，为什么会有这样的排序，一点一点来解释的
有天地，然后万物生焉---《易经·序卦传》
天地就是乾坤两卦，一出来就是这两卦，天地生万物，乾坤是易的门户，天地的功能是创造万物，就是乾卦与坤卦互相交错，产生了其它的六十二卦
当我们读卦的时候，凡是看到一个字，就要想到相反的那一面，然后把两个合起来，就可以得到真正比较全面性，比较周到的意思
比如能屈能伸四个字，能屈就是坤卦的厚德载物，能伸就是乾卦的自强不息，就是你只要有机会就要抓住，只要有能量就要发挥，但是当环境不许可的时候，当你感到力不从心的时候，就要像坤卦一样厚德载物，逆来顺受。而自强不息，逆来顺受合起来就是能屈能伸
盈天地之间者，唯万物，故受之以屯，屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之穉（zhi）也---《易经·序卦传》
盈：孕
就表示天地孕育万物，盈满了天地之间的也只不过是万物而已，万物有一个共同的根本，就是天地
人跟草其实是一样的，草长出地面的时候也是很用心，很艰难的突破，就和人怀胎诞生那个程度是没有什么差别的，刚开始的时候都是很艰难危险的，所以我们才说“万事开头难”
而万事开头难又是在说，不要以为出生以后就会很顺利了，照样会遇到很多的问题，所以我们一方面要看到屯卦的万事开头难，也要想到蒙卦的“活到老，学到老”
蒙着蒙也
前面的蒙是卦名，后面的蒙是蒙昧的意思，万物生下来都是蒙昧的，天真的幼稚的
每一件事情都要有阶段性的调整，也是每个卦为什么会有六个爻的原因
物之穉也
穉：幼稚
物一生下来一定是蒙昧幼稚的，所以才需要去学习，只有把蒙卦与屯卦合在一起，才能体会到孔子所说的“朝闻道，夕死可矣”
朝闻道：就是说你早上听懂了道理，你就开始脸红，不好意思，因为以前是不懂才做错了很多的事情
夕死可矣：是说我把过去的那些错误，当做昨天晚上已经死了一样，从现在开始新的生活
其实我们一生都在做屯蒙两卦的事情，当我们蒙了以后，知道一点东西，可能又回到屯卦，改掉原来的错误，从屯卦又重新开始，就像一个人犯了错误进了监狱，出来之后又改过自新的过程，人类也是不断的再屯蒙两卦之前循环
物穉不可不养也，故受之以需，饮食必有讼，故受之以讼---《易经·需卦传》
需：饮食
需与讼也是同时出现的，人一出生就有需求，有需求是很正常的，但是凡事都要有个度，因为资源是有限了，机会永远是不足的，当每个人的需求越来越大，就会变成争抢资源，争权夺利，所以需与讼也是不分家的
需与讼合在一起，我们就要知道，当争端开始的时候，我们就要想办法消弭于无形，就是孔子所讲的“必也无讼乎”
人是一定会讼的，但是有修养的人，一方面会未雨绸缪，一方面事到临头的时候，他会退让一步，使本来会争执，会打官司而消弭于无形，就是我们平常所说的要节制自己的需求，少惹是非。
所以我们每个人都要学会忍耐，把忍耐当做一种美德，如果一个人想要就有，那就很危险，会让你变得欲望无穷，变得贪得无厌，对你是不利的
讼卦的精神：谨慎谋断，就是要考虑一下，自己该不该要，该要多少，该什么时候要，要了以后会怎么样，当这些你都想清楚了之后，就必也无讼乎
需与讼合在一起的时候，我们的社会就会很和谐
讼必有众起，故受之以师，师者众也。众必有所比，故受之以比；比者比也---《易经·序卦传》
当你一个人骂不过人家的时候，就会找几个人一起来骂，在不行的时候就会打架，就会兴师动众，当你打不赢或者打官司不服气的时候，就开始找一帮人靠武力解决问题
师者众也的师就是一批人为了一个目标，共同去卖力
师：劳师动众
师卦的原则：为民除害，只有这样的目的，才可以兴师动众，如果是为了私人利益，就聚众惹事，扰乱治安，就不是师卦了
比：志同道合
比卦的目标：为民造福
师与比一个为民除害，一个为民造福，可见我们的所作所为，都是为了大众，不是为了私人
师：物以类聚，就是几个臭味相投的人搞的小组织
比：难逢知己，也代表比的对象，不但难找，而且要很谨慎
众必有所比
我跟哪些人比较志同道合，哪些人虽然我现在跟他们在一个团体里面，但是我还是跟他有很多不同的意见，迟早是要分开的，所以会在这个团体里面比来比去
我们就应该知道当你刚开始当领导的时候，就应该一视同仁，因为这个时候你对下面的人都还不熟悉，所以不能为了私利对某些人有偏心，但当时间久了以后，你看出哪些人对这个团体贡献比较大，就可以适当的拉近一点，这也是以公为出发点的
师与比合在一起想就是不打不相识，天下为一家
中国人对外人好像都很客气，但是对自己人要求都很严格，也是从这里得到的启发
比必有所畜，故受之以小畜---《易经·序卦传》
就是当你找到了志同道合的人之后，一定会有一点储蓄，就像创业，单打独斗是不行的，找到志同道合的人之后，谋合一段时候，定下来之后，就开始有产品，有储蓄，然后慢慢积累经营的资本
由此看来，每个卦都是环环相扣，都有一定的产生的原因，每个卦都有一个承先启后的作用，那下一集我们一起跟着曾仕强教授来学习一下小蓄卦在讲什么吧