秉持中道，中庸之道在于合理二字
先说一个易经六爻的发展规律：“其初难知，其上易知；二多誉而四多惧；三多凶而五多功”。
万事开头难，难就难在初始阶段不易发现事物的本质，这就叫”其初难知”；
事物发展到末端的时候，大家就都看清了这个事物的本质，这就叫“其上易知”；
一件事情开了头，慢慢走上正轨后，就到了第二阶段也就是第二爻，这时，你肯定会得到多方面的赞誉，这就叫“二多誉”了；
一个卦分为上下两部分，第三爻是下卦的最上面一层，也是事物发展到最关键的时候，这个时候往往是比较凶险的，决定这个事件能否迈入上卦的关键，这就叫“三多凶”；
一个事物迈过了第三爻这个坑之后，千辛万苦的走入了上卦，这个时候是否也会有后怕的心惊肉跳的感觉呢，也会担心事情好不容易发展到这一步了，可不能因小失大、阴沟里翻船的好。所以这个阶段多少会有点忧惧，这就是“四多惧”了；
“五多功”，第五爻在卦象中一般称作九五之尊，这个位置一般都是领导的位置，在职场之中，永远要记住，功劳都是领导的这个观念，如果你与领导争功劳，最后你只会落得不好的下场，哪怕功劳是你的，你在大会小会上也要学会奉承领导，说这是领导的功劳，这样你在职场中才会哼通，才会无咎。领导要的并不一定是功劳，而是一个体面而已，你这时给了领导一个体面，那么你不想哼通都难了。这就是”五多功”。
先天八卦这种二、五两爻位居下卦和上卦的中位，由于二多誉、五多功所显示的“居中为吉”，成为中道的依据。然而，《易经》认为宇宙万物变动不居，不可能有固定不变的位置。中的意思，应该是“合理”。
而合理与否，必须配合时、空的变化，依据“应”、“承”、“乘”等关系，来加以妥当地调整。
《易经》讲求“时中”，便是“无一时不合理”，也就是“无一事不合理”，才合乎中庸之道。
西方人辨明是非，只就事理上着眼，对事不对人。炎黄子孙分是非，必须分到圆满的地步，大家才会觉得满意。圆满的意思，其实就是大家都有面子，才不致产生纷争。我们必须采用“合”的观点，“全”的立场，所以不可能对事不对人。
研习《易经》的道理，更加容易事事合理。
中庸之道