周易以阴阳为基础，阴阳相合而得八卦。分别为“乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。”
细心的你会发现，这所谓的八卦，其实都是我们生活中常见的一些事物，然而八卦并不是单一的特指哪一个事物，而是一些有共同特征的事物的集合体，只是每一个卦又都可以代表这个集合体里任何一种事物。所以卦不是特指，而是一种共同特征的集合，这种特征在周易里叫做“象”，故而称为卦象。
今天我们来分享一个与“艮”卦卦象有关的小故事，艮，其象代表山，其义为止。有人是用周易预测未来，我们则单论其蕴含的道理。所以我们今天就讨论一下“止”有什么智慧是值得我们学习的。
万物分阴阳，也就都有两面性，“止”字当然不例外，既有停止，不动的意思，又有使停止，使不动的意思。这就有意思了，艮卦代表山，意义为止，就像一座巍峨的高山坐落在我们面前，高山是静止的，不动的，但却可以阻止我们前进的脚步。所以就给了我们两个选择，是另辟蹊径绕过去，还是迎难直上登上高山踏过去？
这就是艮卦象山义止的道理，所以在我看来，周易就是教给我们做事的一部智慧典籍，艮卦象山，就是代表一种摆在我们面前的困难，而我们就是如何选择的问题，是直面困难，不惜翻山越岭，还是及时止步另寻它径。
《易经》就是一部遇事指南，它没有最标准的答案，只是给了我们一个参考，那就是“合宜”。因为事物变化无常，此时的标准答案，可能转眼之间就成了谬误。所以《易经》只是告诉我们只要适合当时的情况，就是适宜的做法。就像艮卦，只是给出了我们意见，只要合宜，适可而止。
宋朝的薛简肃（薛奎，官至参知政事），在蜀任统帅期间，有一天在东门外设宴请客，城中有士卒作乱。面对这件事情，薛简肃就用到了“止”字诀。
当时，作乱的士卒很快就被擒住，督监（官名，掌管屯戌边防训练的政令）跑过来向薛简肃报告。薛简肃听了之后，命令督监就在擒住乱兵的地方将他直接斩首。当时很多人都不明白，为什么薛简肃都不亲自问一问作乱的士卒为什么作乱，可否有同党，就下令直接斩首了。
然而民间百姓都认为薛简肃的判决十分高明。因为如果不这样做，那个叛贼就有机会去攀附权贵也好，胡乱栽赃也罢，如此必定牵连甚广。那么这件事拖他个十天半月不能解决都是少说，这样怎么能安定其他士卒的心，弄不好会出更大的乱子。而薛简肃当街杀掉叛贼就相当于毁灭了证据，这让有问题和没问题的人都放了心，反而更有利于蜀中的安定。
薛简肃的做法也是一种“止”，他停止了往下的追查，让军民士卒们安心，从而有可能也阻止了一场更大叛乱。薛简肃要的是蜀中的安定，所以他就以蜀中安定为目的，因此是大动干戈的彻查此事弄得动荡不安，还是及时制止发生这种情况的可能性，薛简肃选择了后者。艮卦，止也！
当然，我相信薛简肃不会真的当作什么事情都没有发生过，既然有人作乱，那就是给他的一个警示。自己只有做好防范，自强不息，这样才能让那些还有作乱心思的人，望而却步，停止自己的阴谋。
其实我觉得这里用“高山仰止，景行行止”作为本文的结尾比较好，但我说的意思和现在人们对这句话的解释不同。“高山仰止，景行行止”原出于《诗经·小雅·车辖》，现在解释这句话多是高山比喻高尚的德行，景行指大路，比喻行为正大光明，有“喻以崇高的品行”之意。而“止”则只是句末语气词，没有实际意义。
然而我认为这句话也可以这样理解，仰慕高山的“止”德，景仰它的德行而行（学习）“止”德，这里的“止”是“止徳”。当然也可以用来比喻人的德行高尚到一定高度，敬仰他的德行已经做到让人叹为观止的地步，这里的止则是达到，停留的意思。
不过我还是倾向于“止”之德行的意思，高山为艮之象，其所示为“止德”，是让我们向高山学习的智慧！
好了，不知道你认为我这样的理解是否合理，欢迎你的留言和评论。