上一卦家人卦中五个吉，但是本卦中有四个咎，睽卦，封火泽睽，上火下泽，异中求同，象征违逆隔膜，是下下卦。睽，不顺，乖离；睽孤，乖离而独处。本卦阐述离与合、异与同的一般法则。
睽：小事吉。
睽卦，小事吉利，大事则不济。生活在社会群体当中，应尽量融入到群众当中，要顺应大势之所趋，不要总是孤芳自赏，孤僻自居，当然还应该保持自己独立的人格，有自己的原则，不能随波逐流，最怕大家与自己相背离。
初九：悔亡。丧马，勿逐自复。见恶人，无咎。
后悔总会消失。马丢失也不用去寻找，因为家中圈养时间很久，它最后还是会自己回来。谨慎对待恶人，对待与自己作对的人，结果也会无差错，终将平安无事。
家养之马丢失后，不宜大张旗鼓采取行动去寻找，应该以静观变，不可操之过急，在相违不深的情况下，不可急于促使其与己相同。善恶邪正的对抗，应该学会以静观动，异中求同。
九二：遇主于巷，无咎。
在小巷中遇到主人，无过失。求见主人，不在堂而在巷，有悖理之咎，但又因为自己是积极主动的一方，自然又无咎。所以，但凡积极主动，这种态度是值得肯定的。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
看见大车艰难前行，驾车的牛因受到牵制更是行进缓慢，同时驾车的人又受了重刑，额头有烙印，鼻子也被割掉了。虽然起初行进困难，但是终会慢慢走向顺利，会有好的结局。
进取心很强，但是如果强行上进可能会遭受烙额或者割鼻那样的沉重灾难，所以没必要因为暂时的背离或者阻隔而苦恼，只要自己足够努力，能够坚持，乖离也不会太久，总有一天会被理解和接受，重要的是如何异中求同。投其所好虽然略带贬义，但在这里可以很好地解释如何融入团体，与别人打交道。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。
元夫，解释为善人，引申为刚健的人。孤立无援之时，如果可遇刚健之人以诚心待之，总能转危为安。在背离孤立、危机重重的时候，应该努力从背离的人群中找到同德之人，相互扶持，以渡难关。相互信任是异中求同的根本。
六五：悔亡。厥宗噬肤，往何咎？
厥为他，宗为宗族之人，噬是吃的意思，肤这里是肉的意思，与宗族之人一起吃肉，哪怕遇上什么风吹草动，又有什么可怕的，自然是前途无忧。
异中求同，首先要强大自己，让别人认可自己的实力。尤其身居高位之人，必须亲近忠臣、贤臣，不能总是称孤道寡，忘乎所以，否则将会失民心。
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧；匪冦，婚媾；往遇雨则吉。
孤独寂寥之时，看到一头全身是泥的猪，一辆大车满载恶鬼似的人，刚要张弓欲射后又放下，本以为是土匪，最后发现是娶亲队伍。再往前走，天降喜雨，终吉祥。
这里做了一个非常好的比喻，以路遇娶亲队伍引出话题，说明疑心生暗鬼、视亲信为敌人的道理，回归到物极必反的道理，睽极必合，这也是符合客观规律的。
异中求同是顺应时势的权变，不是委曲求全。在异中求同的过程中，哪怕是重重困难，会遭受误解，但只要坚持正道走下去，真诚与人相处，互相信任，总能回归群体当中。本卦最终强调，莫要过分猜忌，如果心中存疑，即便同也会成为异，合亦变离。
西方文明有圣经，东方文明有易经。明日老车与大家一起学习中国上下五千年哲学《易经》之第三十九卦蹇卦，易经多变，奥妙无穷，共同学习，一起成长，欢迎指正。