学易经不是要一卦一卦地学，而是要64卦学完再一卦一卦地去细究。
我没说错，是64卦学完再一卦一卦地去细究。因为《易经》是先有了64卦卦象、卦辞，然后才有逐爻的爻辞。所以易经开始是只有64卦卦辞的。我们通过卦象可以先初步整体了解64卦。我下面以“大有”卦为例来说下卦象解读。
今天和一朋友聊天，他问大有卦讲什么，估计他可能认为大有就是大把大把地“大发”了吧。那么我没有给他逐爻讲，但发现效果非常好。我从对大有卦的解读中悟到解读卦象的重要性。
火天大有，其上卦为离，为火（日），下卦为乾，为天。大有是不是可以大把大把地“大发”呢？大有卦象辞说：
“火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命”。
我们看不到房子，也看不到车子……更看不到银子，与“发”有关的东西都没有。但大有却提到了“遏恶扬善”，扬善的结果是善变大了，所以从象辞来看大有首先指的是“善”之大有。
大有卦卦象火在天上。这是一种太阳普照，青天白日之象。这说明正大光明之象这是大有。所以反过来暗箱操作、偷鸡摸狗、见不得光等就不能是大有，这种行为所得都不能称其为大有。
大有卦在同人卦后，《易经序卦传》讲道：“与人同者，物必归焉，故受之以大有。”能够与人和同者，万物包括民众必然归服，因而会有大的收获。我们看到即便谈到收获，那也有个前提。“与人同，物必归”就是前提。与人同，说明是共赢，所以大有不能是你大了我没了。物必归说明大有是和谐的、自愿的、合乎道义的过程，不能是你去破坏，去偷去抢，就是说君子爱财取之有道。否则也不叫大有。
从卦画看，大有五个阳爻一个阴爻。但唯一的阴爻六五在尊位得中，其它五阳爻都归顺于它，这有以阴统阳之象。阴爻居中（得上卦之中爻）可兼顾上下左右，不偏不倚。这则应了“柔弱胜刚强”之说。所以从卦画整体看大有卦虽有五个阳爻，但核心却是阴爻。这说明大有卦推崇的是“阴”之大有，显现的是一种柔性的力量。
同时，阴爻处五爻尊位，如君王高高在上，但却以阴柔待万民，是拥有天下心怀的五爻。这说明大有是“德”的大有，是心怀、胸怀的大有。身居尊位而能怀柔，是万民之福。或者说一个身有武力和强大实力的人，却能用怀柔手段对待别人，这才是真正的大有。
纵观上面分析，没有一条涉及具体某爻爻辞，我们只须从整体上来把握一卦象意。再说我们也必须有这个整体观，因为卦象犹如一棵树的主干，而卦爻则是枝叶，或者说卦爻是局部，是构成卦象的元素。从这个意义讲，卦爻的解读也是在卦象解读的框架下才能进行，不能违背卦象这个框架。因为卦爻和卦象是局部和整体、枝叶和主干的关系。
“火在天上，大有。君子以遏恶扬善。”“与人同者，物必归焉，故受之以大有。”读着大有卦真是佩服古人的智慧，这些话是那么的经典，卦象取得是那么深刻而有智慧，对我们现代人也依然有正确的、巨大的指导意义。
如同上面解读大有卦一样，我们学习64卦时可以先从卦象、象辞、序卦传和卦画整体入手，这样会比较快地入门。如果读一卦就钻入卦爻中，那容易犯只见树木，不见森林的毛病。上面是我对如何学习64卦的一点体会，与大家分享，欢迎大家多多