一個學政治哲學的同學問，老師啊，這個理想的世界，人類究竟怎麼樣達到？其實我們永遠達不到。理想世界就是理想世界，假定人類達到了這個世界，就是人類毀滅的時候了。你不要看人類亂七八糟，戰爭啊，你爭我奪，人類就是那麼一種動物，在矛盾亂七八糟中活得很有趣；如果一切變得安詳了，人活著的意義就沒有了，就不想活下去了。
這個道理就是《易經》八八六十四卦最後一卦，叫未濟卦。人類的歷史、宇宙的現象、人類理想的世界、政治的哲學都是沒有結論的，所以永遠是未濟，永遠沒有結論，永遠演變下去，這是哲學的道理。
——《列子臆說》
“物不可窮也，故受之以未濟終焉。”
最後是未濟卦，永遠湊合不了，這裡產生一個哲學問題。《易經》中，孔子告訴我們一個歷史哲學，看懂了要哈哈一笑，人世間事情是永遠作不了結論的，永遠是未濟。宇宙永遠這樣發展下去，這個地球毀滅了，一個新的地球又會來，永遠停止不了，這是我們偉大的歷史哲學。我們文化寶庫裡有這樣好的歷史哲學，可惜把它丟在倉庫裡給書蟲去吃，這是中國文化可憐的地方。
——《易經雜說》
《易經》最後一卦“未濟”。我們看看歷史，看看人生，一切事物都是無窮無盡，相生相剋，沒有了結之時。
明末崇禎年間，有個人畫了一幅畫，上面立著一棵松樹，松樹下面一塊大石，大石之上，擺著一個棋盤，棋盤上面幾顆疏疏落落的棋子，除此之外，別無他物，意境深遠。後來有個人拿著這幅畫，來請當時的高僧蒼雪大師題字。蒼雪大師一看，馬上提起筆來寫道：
松下無人一局殘，
空山松子落棋盤。
神仙更有神仙著，
畢竟輸贏下不完。
這一首詩，以一個方外之人超然的心境，將所有人生哲學、歷史哲學，一切的生命現象，都包括盡了。人生如同一局殘棋，你爭我奪，一來一往。就算是傳說中的神仙，也有他們的執著，也有他們一個比一個高明之處。這樣一代一代，世世相傳，輸贏二字永遠也沒有定論的時候。
——《老子他說》
莊子提出來的無竟，就是後來佛學無量無邊的觀念。這個無竟的道理也就是《易經》的道理；譬如說《易經》用乾坤兩卦，最後是火水未濟，永遠是無竟，無窮盡。莊子告訴我們天地間的道理，永遠無窮盡。這個道理是什麼呢？就是佛學唯識學所講“流注生，流注住，流注滅”。研究唯識的道理，宇宙間的生命，一切等等，連我們的思想文化也是一樣，像一股流水一樣，永遠在流；我們看到這股流水在流，好像它永遠無窮盡。黃河之水天上來，永遠無窮無盡，大洋裡頭的海水永遠無窮無盡。
其實不然！當我們第一眼看到那個流水的浪頭時，那個水分子已經過去了，它永遠不再回轉來，永遠是那麼過去，永遠地過去。所以在《論語》上，孔子也指示了這個道理，孔子在川上看流水，他告訴學生，“逝者如斯夫，不舍晝夜”。他說你們看這個流水不斷地過去了，就像流水一樣永遠地過去了，所以過去的不必回頭。
年輕人聽了不要說這樣很消極，不是的，是叫你不要留戀在今天，要不斷地前進。留戀今天，今天已經過去了。下面這句話，“不舍晝夜”，你看流水一樣，白天夜裡，它永遠不斷地流向前面，也就是“苟日新，日日新”，不斷地前進，也就是這個無竟的道理。無窮無盡，但不是灰心。因為無窮無盡，無量無邊，所以修道學佛的境界是不斷地前進，不斷地擴展，不斷地偉大，不斷地成就。
——《莊子諵譁》
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夏天出點微汗是最好，貪著涼快會得冷氣病會賺錢不是本事，會用錢才是真本事中國文化才真正構成了“十字架”中華民族為何歷經磨難而永遠打不垮？只有一個原因陰曆五月濕度高，照這樣做可以除濕辟邪做人做事守本分，窮人不必擺闊，有錢也不必裝窮各行各業的人有個通病，問到前途方向卻很茫然父親對我的人格教育（父親節）你將來生了病，就用這個辦法對治，你懂了就解脫了天心仁愛，到達了慈悲心充沛于內，上天便自然保佑你不要被好壞的名譽所騙，只問自己真正所建立的是什麼世界的劫運，國家之共業，要靠大家一起修正才能轉化教化的最高道理，“無師自通”“游心於淡”，使心境永遠是淡泊的現在的世界政治形勢，就是春秋戰國的放大美國文化不是人文文化的指標人生第一步，禍福很可能就在這一步之間做人做事，要有我還是無我？讀書的藝術境界人永远保持童心就是道预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇