山水蒙卦主要讲的是走出蒙昧，现代人经常讲的启蒙教育，既来源于此。该卦对于技术创新具有较高启发，其卦辞中“匪我求童蒙，童蒙求我”，就是学习技术方面要具有主动性，被动型学习效果明显不如主动学习，就像孔子曾经的那样“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”；如同“初筮告，再三渎，渎则不告”对待技术创新我们要懂得积累，对待技术创新可以说每个公司都可能在做，买个专利对于稍有资金的企业来说不是一件非常困难的事情，但是在技术创新如何积累并转化为产品的，这才体现一个企业的实力，否则这个技术最终其他企业追上并产生升级技术，那么你现在所拥有的技术可能早已被人家所淘汰。
从卦象上来看，上面为山，为艮，代表阻止，下面为水，为坎，代表智慧。智慧被大山所压住，所以需要搬开大山，才能够开启智慧。
第一爻：发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。
翻译：启蒙教育，教育学生开发生产，教师用受刑之人作榜样，给犯人脱去手铐脚镣。往前走有困难。
创新最关键的就是要有逆向思维，要想正常人所不去想的事情，人具有社会性，追求和谐这是每个社会组织不得不去考虑的事情。但是创新这个环节上，就是要考虑一般都不想不到的思维方式来考虑，就像爻辞中的说的那样，“利用刑人”犯罪之人毕竟是少数，真理往往掌握在少数人手中，参考少数人的想法和思维模式有时候才能够发现新天地。
第二爻：包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。
翻译：受教育者很多，教育者要以有教无类的原则一视同仁，这正确的。正如娶妻纳妾一样天经地义，这是吉利的。人们接受教育后才能修身治家。
技术创新要懂得积累，就像娶妻纳妾一样，要懂得结合另外一种技术来柔和产生一种新的技术，这样产生的最新技术才能够不被人家所超越，现在社会讲究的就是综合学习能力。有了新的技术，可能会覆盖原有技术是使用领域，所以叫做“子克家”。
第三爻：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
翻译：不要娶那样的女人，她见到有金钱男人就不顾自己，没有一点好处。
技术创新过程中，一定要懂得筛选，并不是所有的技术都适用于你，只有结合你的企业战略和市场定位，才能够找到和发展一些比较适合该公司的技术，否则只是单单浪费公司资源和时间。苹果公司其所有核心技术基本上都是买来的，其战略一旦确定，就会紧紧围绕这个目标不惜任何代价购入，所以其能够在手机领域做到绝对龙头老大。不像我们国内某些企业，什么技术都购入，哪个行业赚钱就大量投入，业多不精，不能够在某一领域在国际占据绝对领先地位。
第四爻：困蒙，吝。
翻译：陷于蒙昧无知的人，深深被愚昧所困扰，远离了接受教育的条件，故处境艰难。
另外，经过前面三爻发展，可能在技术创新方面出现消费过度，因为技术创新后产品最终只有被消费者认可才能够落地。就像现在电子穿戴设备，比较适用于老人，一旦迷失方向，可以使用穿戴设备进行定位，但是只要口袋里面写上家庭地址的纸条这个诉求就能够得到解决，技术创新一定要接地气，否则没有意义。
第五爻：童蒙，吉。
翻译：没有敌意，无邪念的蒙昧无知的人可以启发教育，必获吉祥。
“童蒙吉”说的就是这个意思，如果我们能够像儿童那样，每时每刻都能够对外面的世界非常感兴趣，每件事情都能够保持好奇心，都有一种探究根源的精神，相信这就是求学的最高境界。这也是非常大吉大利的境界。
第六爻：击蒙，不利为寇，利御寇。
翻译：击败学习，不利做贼寇，利于防御贼寇。
经过前面五爻发展，学习内容已经能够轻松运用在实践之中，不用思考或者说在极短时间之内作出判断运用所学知识，给人感觉似乎忘记所学，此话看似很玄，细细体会其中之意，“击蒙”大意既能理解。学习目的要用在正途，易经算卦有条基本原则，不义者不占，为杀人放火抢银行之类行为不得利用易经，“防人之心不可无”正当防卫之类行为可以学习易经。
山水蒙后一卦为水天需，讲的是人与人之间的相互需求。马克思主义认为社会分工与私有制是产生商品经济的必要条件，通过学习基本上能够实现上面两个条件，学习可以促进分工，一个人不可能学尽所有自然科学；同时通过学习促进生产力提高，个人所创造财富会远远超过自身需要，但有些需求不得不通过与他人交换才能够实现，所以下一卦为“水天需”。