被誉为国学经典，群经之首，被推为人类最高智慧和人生最高哲学。今天，山人带大家来看看，《易经》到底讲了什么。
首先我们看下象辞原文：是故吉凶者，得失之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也。这句话，总结出三个相对应的关系：吉凶——得失
悔吝——忧虞
变化——进退
这便是易经揭示的人生哲学，只有六个字——吉，凶，悔，吝，变，化。
我们知道，任何事情只有两种结果，便是吉和凶，那么吉凶是怎么来的，怎么定义的呢？其实这是认为认定的，是人生反映得与失的一个现象，得与失的本身并不存在什么吉凶，但是一旦赋予其期望，得与失便有了吉凶，这个大家都很好理解。于是便说得失者，吉凶之象。所以吉凶是反映人心理的一种说辞，天地间没有真正存在的绝对的吉与凶，也没有绝对的是与非，没有绝对的好与坏。
所以，我们研究易经的人，最后到来一定的阶段，都不会轻易去卜卦了，因为易经64卦，没有一个卦是大吉大利的，也没有一个卦是大凶大险的，都是吉中藏凶，凶中带吉。它只是告诉我们事情的四个状态：吉，凶，悔，吝，也是人生的四个状态，就好比易经中的四象，宇宙间也只有这四种现象。
什么是悔呢，单就文字来看，悔就是后悔，人生对任何事情，每一刻都在后悔当中，不管之前的事情是好是坏，一直在后悔，后悔没把坏事变好，后悔没让好事更好。悔也可以截石位苦恼和不高兴。
那么吝又是什么呢。大家上面的对应关系，吉是好的，对应的是凶，悔的对应是吝。悔，它其实是一个中平之想，不是好也不是坏。那么吝也不是好也不是坏，在我看来，吝也就是烦恼忧愁的意思，因为有了后悔，便有了烦恼，便有了忧愁。
最后再来说变化。变化者，进退之象。我们看他的前面，得失，犹豫，进退。有了得失便有了忧虞，有了忧虞，便根据得失忧虞选择了进退，选择了进退，于是就有了变化。其实大家看看，这个过程倒退也是成立的，这就是我们的太极双鱼图，他是循环的。在我们的人生的过程中，其实任何吉凶忧虞进退，都是自己给自己画的圈。
为什么道家要清修，讲无为，为什么佛家说万法皆空，为什么儒家说不以物喜不以己悲。一切的原因都在于，起心动念，就有了吉凶忧虞进退。没有杂念，不动妄念，是以太上清净也。
所以说，起心动念，即知因果。
又是以，善易者不卜。