无妄卦
无妄卦第二十五震下乾上
无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
初九：无妄，往吉。象曰：无妄之往，得志也。
六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。象曰：不耕获，未富也。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。象曰：行人得牛，邑人灾也。
九四：可贞，无咎。象曰：可贞无咎，固有之也。九五：无妄之疾，勿药有喜。象曰：无妄之药，不可试也。
上九：无妄，行有眚，无攸利。象曰：无妄之行，穷之灾也。
第二十五卦：《无妄卦》
无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
《无妄卦》象征不妄动妄求：极为亨通顺利，利于坚守正道。然而，如果不能坚守正道的话就会发生祸殃，因而也就不利于前去行事了。
《象》曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。
《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在运行之表象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物以不妄动妄求的本性；从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。
初九，无妄，往吉。
初九，只要是不妄动妄求的话，那么，前去行事就一定会获得吉祥。
《象》曰：“无妄之往”，得志也。
《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”，是说这样就可以实现志愿。
六二，不耕获，不菑畬，则利有攸往。
六二，不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收，不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田，能够这样，才不是妄动妄求，因而利于前去行事。
《象》曰：“不耕获”，未富也。
《象辞》说：“不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收”，是说不企求获得非分的财富。
六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
六三，无缘无故而遭受灾祸，好比有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。
《象》曰：行人得牛，邑人灾也。
《象辞》说：路过人顺手把牛牵走，意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。这种灾难不是因为自己有过，而是由于某种客观原因的巧合所造成的。
九四，可贞，无咎。
九四，能够坚守正道，所以没有灾祸。
《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。
《象辞》说：“能够坚守正道，所以没有灾祸”，是说坚守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至终牢固地坚守正道，才能使自己免遭灾害。
九五，无妄之疾，勿药有喜。
九五，不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治，它会不用治疗便自行消除。
《象》曰：“无妄之药”，不可试也。
《象辞》说：“不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治”，是说药是不可以轻易尝试，随便使用的，因为病本来就可以自行消除。
上九，无妄，行有眚，无攸利。
上九，虽然不妄动妄求，但是，仍然不宜于行动，如果勉强地行动，就会遭受祸殃，得不到一点好处。
《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。
《象辞》说：“虽然没有妄为，但如有行动（却仍然遭受祸殃）”，这是由于客观的时遇所造成的灾祸，而不以人的意志为转移。
详解易经第二十五卦天雷无妄
此卦李广，卜得之，后凡为事皆不利也。
图中：
官人射鹿，鹿啣文书，钱一堆在水中，一鼠一猪。
石中蕴玉之课守旧安常之象
因复于道，合于正理，则无妄，故复之后受以无妄。卦乾上震下，此言动以天则为无妄，如动以人欲则生妄矣。故无妄之义大也。
卦图象解
一、官人射鹿：自乱阵脚。
二、鹿啣文书：财讯至也。
三、钱一堆在水中：得财遇险之象。险中求财，忧心忡忡也。
四、一鼠一猪：遇子、亥年吉，肖鼠人阴谋，肖猪人黑心。
又可以子、亥为孩，亦即孩无子为亥，缺子象。又六字不全，亥月凶，无尾凶，不足六岁，为五岁凶死。
天机象：犬、猪、牛、羊：叱之即去。鸡、鱼、鹅、鸭：欲用则不生。
人间道
无妄：元，亨，利，贞，其匪正有眚，不利有攸往。
无妄即至诚也。至诚为天道。天能化育万物，生生不息，且各正其性，此无妄也。人如能合于无妄之道，则能与天地合德，故大吉，君子行无妄之道，能致大吉，须戒在坚心，如失贞，则致灾。今人本无邪心，但如不合正理，则妄亦邪心也。
彖曰：无妄，刚自外来而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。
动以天则无妄，今人动以人欲。刚自外而入主于内，乃以正去妄之象。上健而下动，内动而外健，其动乃刚，理正气壮，道乃大亨，此天道也。今人动之以欲，而无法示诚于外，不够刚明，乃因内不实，此致妄矣。
其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣。天命不祐，行矣哉？
无妄，即正也，小失于正，乃妄。入于妄，不知复，乃更往，则必悖天理，为天道所不容，不可行也。
象曰：天下雷行，物与无妄，先王以茂对时育万物。
雷行天下，阴阳和而成声，生发万物，各正性命，其发而无妄，先王观此象，体天之道，养育人民，使各正性命，乃对时育物之道也。
初九：无妄，往吉。
初进阳刚在内，以无妄之天理行之于外，故往吉。
象曰：无妄之往，得志也。
无妄乃诚也，人之至诚，物无不动，君子以之修身则身正，以之治事则得理，以之待人则人化，无往不利也。
六二：不耕获，不菑畬，则利有攸往。
人之欲即妄，理之自然者，非妄，今以耕获喻之，农耕后之获，乃理之自然也。田一岁为『菑』，三岁曰『畬』，有耕而有获，有菑而有畬，圣人顺时而作，乃为圣也，读易之人，能知时顺势，得易之道矣。
象曰：不耕获，未富也。
心念于始耕菑之时，乃为求畬，此所以为富。心有欲而为，则妄。故易言人之行但求合于自然，不为人欲所动，故能胜己之欲为大勇也。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
人之妄动，由己之欲也，妄动有得，亦必有失，阴柔居相位，动乃因妄，失之大在欲，故妄得之福，灾亦随之，妄得之得，失亦来之，皆非真得也。
象曰：可贞无咎，固有之也。
坚心守无妄之道，刚而无欲，则无灾。
九四：可贞，无咎。
四位刚而居之，刚则必无私，永不生妄。
象曰：行人得牛，邑人灾也。
有得有失，不足言得。圣人之得，乃无欲而得，不言有失。
九五：无亡之疾，勿药有喜。
九五为尊位，以阳刚应之，下又以阳刚中正顺应，则致善也。即令有小疵，不须去治而自愈，如持之以恒，则平安无灾，戒之在动，一动生妄，故人君之无妄道即在此。
象曰：无妄之药，不可试也。
人有妄必改，则致无妄，今反以药治之，反成妄矣。故不可试。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
此位为卦之极，无妄已至善，人至无妄，又复行，理必过也。过于理，则生妄。
象曰：无妄之行，穷之灾也。
无妄已为极点，今又复加进，乃生妄矣，故穷极而生灾也。
地脉道
此名无妄，犹无妄之灾意，居此局之丈夫成此格，即令已离婚但有子女同住，只要象存在，其局不变。须注意此点。
一、必须为从商较吉，但须防阴人暗客，有得财遇险之象，肖猪肖鼠人成格，主大财入，但皆有阴谋其中。
二、如为公职人，则易流于利欲而挺身走险。
三、求财招险事，住满第二年，局再不动，必见之。
四、性刚固执，不听人言，故生小人，自乱阵脚。
五、须防子灾，故同时生人，有人无子，有人有子，但主夭折或叛逆，此其真因也。因强住长子位，致令长子无宫位，故生祸害。
易经第二十五卦天雷无妄详解
无妄。元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。
白话文解释：
无妄卦：嘉美通泰，卜问得吉兆。行为不正当，则有灾殃，有所往则不利。
《象辞》说：本卦上卦为乾为天，下卦为震为雷，天宇之下，春雷滚动，万物萌发，孳生繁衍，这是无妄的卦象。先王观此卦象，从而奋勉努力，顺应时令，保育万物。
《断易天机》解无妄卦乾上震下，为巽宫四世卦。无妄卦为天雷震响之象，表示事与愿违，可能会有小的灾祸，但先凶后吉。
邵雍河洛理数解卦：
不欺不妄，真实至诚；顺乎自然，福禄深宏。
小吉：得此卦者，顺其自然，守正道者，诸事皆宜。但行为不检者，必招灾祸。
傅佩荣解卦手册：
时运：正当好运，诸事皆宜。
财运：货到财来，自然开心。
家宅：屋运甚旺；门当户对。
身体：保持运动，自可消化。
台湾张铭仁解卦：
无妄：代表不要有一些空幻的想法，或是你的想法可能有点虚妄不切实际，主小凶。建议凡事要务实、踏实一点。也代表目前所处的状况，是有一厢情愿的心态，或是有点「妄想症」的不切实际心理。
解释：无妄之灾。
特性：言词犀利，易生是非，愤世嫉俗，不流俗，求知欲强，重精神层面。
运势：无妄的道理是提醒要真实无虚，踏实。故若做事操守而能坚贞固执者吉。若不行正道，行为不检点者，必然有灾祸至也。切忌沉醉于利、欲之中，慎之。
家运：有不和之情况，因受外界诱惑而心乱，须谨慎，否则导致破运。
疾病：不宜意气用事，应尽力疗养为宜，属呼吸系统，头、足之疾病。
胎孕：或有惊，终无碍。
子女：注意与其父不和而离家出走。
周转：诚心有望，不诚免谈。
买卖：若不要过份苛求，有利。
等人：一定会来。但有不欢而散之象，宜以和为贵。
寻人：已走远，不易寻找，东北或西北之向。
失物：找不到，似已遗失。
外出：不存妄想则平安无事。为谋私利或邪念而行则大为不利，不宜行。
考试：笔试有利，口试不利。
诉讼：因女人或死亡之事起纷争，宜和解，否则招凶。
求事：毫无头绪，勿过于草率为宜。
改行：不宜勉强。
开业：开业者可行。
天雷无妄(无妄卦)
无妄而得
周易六十四卦第25卦
象曰飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。
这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。
事业贵自知之明，从个人实际出发，不抱非分之想，脚踏实地，勤奋努力，检点行为，防意外灾祸。不计较得失，诚心追求，待机而动，事业必成。
经商切勿勉为其难，遵循市场规律，讲究商业道德，屏弃投机心理，勿贪暴利，经过辛勤努力，日积月累，必将成功。
求名以良好的动机，刻苦努力，丢弃幻想，但问耕耘，不问收获，终将有所获。
外出不存妄想则平安无事。为谋私利或邪念而行则大为不利，不宜行。
婚恋双方务以诚相待，绝不可抱以轻率的态度，亦不宜急于求成、顺其发展，水到渠成。
决策精力充沛，富有上进心，可有作为。但务必勤勉努力，诚心诚恳，奋发向上，刻苦钻研。不可因小有成就而得意忘形。不必追求所得，而应追求实干。遵循规律办事，等待时机再行动。尤其应清除非份的念头。这样，可实现自己的理想。
无妄卦，这个卦是异卦相叠，震在下卦，乾在上卦。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。从卦象来分析，乾代表天，在上卦，震代表雷，在下卦。表示雷在天的领导下活动，震的活动必须遵循乾德，不准离开乾德而轻举乱动，也就是要遵循正确的思想原则办事，这样才能“无妄”。无妄卦位于复卦之后，《序卦》之中这样说道：“复则不妄矣，故受之以无妄。”能够返回正道，就不会虚妄了。此卦卦名为无妄。“妄”字的结构为“亡”字与“女”字相结合，本义是指女奴逃亡。《说文》中说：“妄，乱也。”《广韵》中说：“妄，虚妄。”可见“妄”的引申义为虚妄、极不真实、悖乱的意思。所以“无妄”便是不虚妄、不妄为的意思。《序卦传》中说：“复则不妄矣，故受之以无妄。”也就是说，阳气的复生使阴气不再妄为了，所以复卦之后便是无妄卦。而阳气的复生同时也是阴气的灾难开始，所以《杂卦传》中说：“大畜时也，无妄灾也。”天雷无妄卦乾为天，震为雷，天下雷行，万物不敢妄为，为无妄。无妄象杜不妄为，合乎客观规律，不违事实。什么事情均不妄为时，亨通顺利，否则就会发生祸患，不利于发展。《象》曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。这句话指出了无妄卦的卦象是震下乾上，好比在天的下面有雷在运行之表象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物以不妄动妄求的本性；从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。这便是无妄卦的卦象。从生活常识来讲，雷声很大的雷雨天不宜出门，因为容易遭受雷击。古人很早就发现这一点，于是认为天上打雷是在惩戒坏人，把雷声看作是法律的象征。所以古人会认为在政治局势不稳定而以严法治国的时期，不适合到处走动，以避免不必要的伤害。
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