三材之道易经作为国学,怎么能无所不

如果说有什么书能够包罗万象,无所不包,那恐怕只有《易经》了。

一是广大悉备

《易经》作为国学,其内容包罗万象,非常广泛。《周易·系辞下传·第十章》说:“《易》之为书也,广大悉备。”

《易经》作为一部书,所包含的内容非常广大,无不具备。悉就是全部。全部具备,这有点儿夸张了吧!

二是三材之道

为什么说《易》广大悉备呢?

孔子做了进一步解释:“有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三材之道也。”

《易经》里面有天道,指日月星辰等天体运行的规律;

有地道,指大地承受天体所赋予能量并孕育万物的规律;

有人道,指人类自身发展规律和人类社会发展规律、以及人与自然关系的规律。

天道、地道和人道都可以用阴阳来进行分析。其中道理可以参读《细说五行》一书,里面讲得很清楚。

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天、地、人,古人称为三材,每个三材中包含一组阴阳,二三得六,所以说“兼三才而两之,故六。”

一卦之中兼有天地人三才,每个三才占据两个爻位,初与二为地,三与四为人,五与上为天,所以一卦有六爻。之所以六爻组成一个卦,没有其它的原因,就是为了体现三材之道。

《易经》包含天地人三才之道,而我们生活的环境中还有天地人之外的事物吗?

没有。

所以《易经》广大悉备,无所不包。

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