《系辞》下篇的第二章系统地讲述了中华文明的形成及其发展历程中的重要环节，如原始的狩猎方式、农业耕种的普及、市场的兴起、城邦的建立，这些内容都是从《易经》中的离、闪益、噬嗑、豫等诸卦中解读出来的。
国家是文明社会的重要标志，国家的正常运转需要与之匹配的国家机器。国家机器是如何产生的呢？
通过对《系辞》的梳理，我们可以找到比较清晰的脉络。与益卦相关的内容是神农氏发明农具开始从事农业耕种，从事农业耕种可以持续不断地生产出粮食，为人类的生存提供有力的保障。有了多余的粮食，人们便用它来交换自己所需的东西，于是市场便应运而生了。与噬嗑卦相关的内容就是市场的兴起，以及市场规则的建立，象曰：“雷电噬嗑，先王以明罚敕法。”
“明罚敕法”可以认为是国家机器的雏形。先王通过制定法规，对扰乱市场规则的人作出相应的处罚。也许大家无论如何也相不到，国家机器竟然是国为市场的兴起而产生的，是出于维护市场秩序的需要。
与豫相关的内容讲述早期国家机器的概况。通过修筑高大厚实的城墙防御外敌，同时派出专人巡逻，一旦发生异常情况则及时报警，这要我们的猜测差不多，大概是因为这种防御方式，无论是国内还是国外，一直都在沿用。
睽卦与豫卦一样，也是讲述早期国家机器的概况，二者的区别是：豫卦则重于防御，就象坚固的盾，而睽则是锐利的矛。
当然，若单独只看《易经》是无法看出睽卦与国家机器有什么联系，必须参照《系辞》才能解读，相关内容如下：“弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。”
这里的“弦”就是弓弦，通常用大型动物的筋经过特殊处理而制成。将弦紧紧固定在弧的两端就成了弓，而弧通常是由木材弯曲而成的。
削尖细长的木棍就做成了箭。
弓和箭配合使用，就可以用来震慑天下。
“盖取诸睽”，就说明以上的内容来源于睽卦。睽在《易经》中排第三十八卦，离上兑下，泽火睽。
弓箭是古代很普遍、很常用的武器，用来杀伤远距离目标。弓箭在大规模使用时威力惊人。因此，弓箭通常掌握在军队手中，而军队就是重要的国家机器。
不过，《易经》的睽卦似乎与弓箭没有什么联系。在解读这卦内容时，不妨先看卦象：“上火下泽，睽；君子以同而异。”
上火下泽为什么会是睽呢？“睽”又是什么意思呢？
请看彖辞：“睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！”
按照彖辞的说法，“睽”就是火动而上，泽动而下。
不过，这样的表达还是让人感到满头雾水。现在网络上普遍是这样解释：睽的上卦是离，“动而上”表示燃烧的火焰有向上的趋势；下卦为兑，“泽动而下”表示湖泊或沼泽里的水向下渗透。这样的解释听起来似乎合理，但与“睽”字的含义对不上号。从字义上理解，“睽”就是瞪大眼睛看仔细，与火势向上或者泽水向下渗透有什么关系？
再说，泽水向下渗透，湖泽最终也会因水的流失而干涸，成为类似于沙漠的死地，困卦的内容就属于这种情况。出乎大家意料的是，泽水不仅可以向下渗透，也能够向上渗透，损卦的象意就是泽里的水因为滋润同上的作物而自我减损。
在一般的常识中，水具有向下流动的趋势，人们学说“水往低处流”，所讲的就是这个道理。但是，《易经》的八卦不是这样理解的，泽里的水跟坎的水是不一样的。坎里的水是流动的，而泽里的水则是静止的。当然，在某种情况下，泽里的水可以向下流动，但也可以向上渗透啊！不管是向上或者向下，都是因为受到外面因素的影响，困卦和损卦就是这样的情况。
所以，将“泽动而下”解释为泽水向下渗透是瞎猜而已。
有没有可能是彖辞的表达出现错误呢？毕竟《易》从成书到现在已经历了数千年的传承，在传播的过程中出现一点差错是在所难免。
如果将彖辞中“火动而上”和“泽动而下”的“而”字作“于”来理解，一切问题都可以解决了，不仅与“睽”字的字义相吻合，而且也能够跟《系辞》的相关内容对上了号。
“睽”字的含义是瞪大眼睛看仔细。射箭要不要看清楚目标？高明的弓箭手，其眼睛就特别厉害。不管什么人，只要被他盯上后，心里都会发毛。
“火动而上”就是说火光在泽水的上空移动。为什么？与“睽”字相结合，自然是为了寻找自己想要的目标。
“泽动而下”就是说泽水在下面波动。泽水一般都是平静的，为什么会出现波动？自然是受到外物的干扰，比方说有什么东西在湖泽中活动。泽水的波动说明湖泽出现了异常情况。火光在上空移动，就是让大家看清楚水面波动的情况，判断出水波的中心，从而找到想要的目标。
为什么要用火光呢？自然是敌人处于劣势，白天不敢出来活动，只有到了晚上趁着夜色大家都看不清楚，想混水摸鱼搞破坏。比如，在太平洋夺岛战争中，面对美军的强大攻势，驻守岛礁的日军在白天只能躲在老鼠洞里，等到晚上才敢出来反扑。所以一到晚上，美军便会不断地向夜空发射照明弹，把整个岛屿照得如同白天一样明亮。
卦象“上火下泽”作为“睽”来理解，就是要擦亮眼睛的意思，当然是象征比喻的说法。彖辞中还列出各种各样的“睽”，以便大家有更深入的理解，如二女同居、天地睽、男女睽、万物睽。
“二女同居”就是说，两个女子相处时，一般性了解还是必须的，但眼睛过于雪亮，彼此的心思都看破了，还各自捏住了对方的把柄，这样就难以继续相处下去了，所以说：“其志不同行。”
“男女睽”就象是乌龟看绿豆，对上眼了，所以说：“其志通也。”需要注意的是，男女关系跟夫妻关系不一样，“男女睽”是瞪大眼睛看清楚，而“夫妻睽”则是闭上眼睛装糊涂。
“万物睽”就是说世间万物在看问题时，只对同类感兴起，比如落单的动物会四处寻找同类，所以说：“其事类也。”
卦象“以同而异”就是要在同类中找出异类，在普遍性中发现特殊性。结合《系辞》中的内容，就是要动用国家机器对诸如汉奸、特务、间谍等敌对分子进行威慑，以维护国家统一、天下太平。
然而，敌对分子不会将标签贴在脸上，往往混杂在广大人民群众的中间，特别是间谍，能够渗透到国家的权力中心，窃取国家机密，影响领导决策，危害国 家安全。因此，作为领导的君子，就要有锐敏的观察力，能够发现隐藏在革命队伍中的敌人。
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