北京中科白癜风医院好不好 http://pf.39.net/bdfyy/bjzkbdfyy/一说到《易经》，马上映入人们脑海的就是它的晦涩难懂、神秘莫测，以及他似乎无所不知的占卜能力，还有那些大师们口里念念有词的天文咒语，作为中华文明最著名的一本无字天书，中华民族“大道之源、万经之首”的赞誉，给《易经》披上了一层完美的光环与外衣。几千年以来，在《易经》的身上就一直有着两种比较极端的评价，彼此争论不休，一直就没有断过，时至今日仍然如此。视觉中国，网图在那些信奉《易经》的人眼里，《易经》的奥妙无穷无尽，几乎可以囊括这个世界上的所有万事万物的规律，并以之来指导人们的生活和行动。在那些将《易经》视为可有可无的人眼里，《易经》就是一本最低级的只能占卜算命的书，根本就登不了大雅之堂，有些比较极端之人，甚至将之视为封建迷信的残余糟粕。网图如此极端的评价，在古代的传统文化中，应该还算是比较少有的，但是为什么独独围绕在《易经》身上的争论如此之多之深呢？这个问题根本还是值得人们去好好深思的。在这其中有一个比较突出的现象，是值得我们去研究的，那就是某些人利用《易经》的占卜功能，去从事一些不大合时宜的事情，给《易经》的形象带来了负面的影响，从而在人们的心目中给《易经》带来了不可磨灭的负印象。比如说，有些利用《易经》卜筮功能的人，竟然简简单单的套用某一个固定的公式去预测所遇到的事情，还振振有词的说：《易经》就是用这种方法来卜测预知的，六十四卦，就是六十四个典型的公式，利用这六十四个公式，就可以预测出万物的规物来。的确如此，《易经》就是利用这六十四个典型的演变来演化万物之间的规律的，但是，是不是就可以说这六十四个符号就是固化的不可改变的呢？网图六十四卦，每一卦都分别象征着某一事物、现象的产生、变化与发展的特定背景，简单的说，每一卦都可以认为是一个大的类别现像，但是它们可不是就因此而固化不变了。《易经》的智慧，就是“变”，这六十四个符号也会随看天、地、人等外部环境的改变而进行变化，阴阳属性之变，位置高低之变，前后义理之变……等等，任何一个小小的改变，都有可能给结果带来千差万别的影响，如果不能因之而随之作出适宜的改变，只知道墨守成规，不敢对曾经的公式作出合乎时宜的改变，那又怎么能说是合乎易道的占卜呢？网图退一万步来说，如果光是利用64个卦符的公式，就可以轻易的解开万物之间的密码的话，那《易经》早就被人们所破译了，又何须等到今日今时，尚处在一种众说纷纭的探索之中呢？正是因为《易经》随时而变的特点，所以他才能灵活的适应万物之间的变化而不会出错，如果执定《易经》64个公式就可以行遍天下的话，那就像一个医生凭一张方子就可以包治万病一样，他敢开方子，可是你敢吃吗？网图你敢保证吃了他的药就一定能治好你的病吗？在我想来大部分人应该是不敢吃的，只有医生们对症下药，我想我们才应该有信心把药吃下去吧。所以《易经》占卜也是同样的道理，只有根据外部环境的变化，随时的调整自己的预测能力，才能使预测结果准确无误，如果执一以求万，我看倒不如还是别测的好，否则的话，对于结果，我是该信还是不该信呢？从这一点来看，套用一个固定公式来解释万物之间的规律，我看显然是不大合乎时宜的，不知道大家以为如何？
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