坤下震上
题解
豫是本卦卦名。豫卦下坤上震，坤为地，震为雷，雷出地上，预示春天已到，万物生长而乐，故豫有乐之义。此卦为豫乐之卦，阐明了欢乐的深刻道理，提出欢乐的几种情况及其后果，告诫人们把握住欢乐的度，处安乐而不忘忧患，防止乐极生悲。如初爻乐得自“鸣”而有“凶”，三爻媚颜附势求乐而有悔，上六沉溺安乐则生极，只有速变才能“无咎”。
所以实质上，《豫》卦所说的自在安乐，其内容特点是追求环境气氛重于物质资料，心理上的悠然感受大于生理上的吃喝享受。要实现真正的乐，必须顺从客观规律，兴师率众，建立国家，使天下同归于乐，广乐天下，与民同乐，心乐安民。故卦辞说：“利建侯，行师”。同时，乐应有度，不能“逸豫无期”、享乐无度，不能因乐丧志，吃祖宗饭造子孙孽。豫是好事，也能变成坏事。变与不变，关键在于能否正确对待。因此，爻辞着重从反面立意，依据各爻的实际情况，提示处乐避凶的途径。特别是上六小象说的“冥豫何可长也”，是对整天沉迷酒色的统治者的严重警告。
豫卦第十六
豫：利建侯行师。
豫：有利于封侯建国、出兵作战。
《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况“建侯行师”乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
《彖传》说：《豫》卦，阳刚得阴柔相应，其志向才能行施，顺从其性而动，这就是豫。豫，顺性而动，所以天地的运行都遵从这一规律，更何况“封侯建国、出兵作战”这些事情呢？天地按照其运行规律而运动，所以日月的运行从来没有出现过失误，而四时更替循环也不会有差错。圣人顺时而动，则刑罚清明而百姓信服顺从。《豫》卦之时所包含的意义，太大啦！
《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
《大象传》说：《豫》卦的上卦是震，震为雷；下卦是坤，坤为地。雷出在地上震动。《豫》卦的卦象。先王效法此象，制作音乐以尊崇其德，用盛大的祭祀进献于上帝，以祭祀祖先。
初六：鸣豫，凶。
《象》曰：“初六鸣豫”，志穷凶也。
初六：以欢乐喜悦而闻名，将有凶险。
《小象传》说：“初六爻以欢乐喜悦而闻名”，其志穷极而有“凶险”。
六二：介于石，不终日，贞吉。
《象》曰：“不终日贞吉”，以中正也。
六二：中正坚定象如磐石，这种情况没有持续一整天，坚守正固则可得吉。
《小象传》说：“这种情况没有持续一整天，坚守正固则可得吉”，是因为用中正之道的缘故。
六三：盱豫，悔。迟，有悔。
《象》曰：“盱豫有悔”，位不当也。
六三：仰视于上，以媚颜附势为乐，则有悔恨；行动缓慢不定，亦使人后悔。
《小象传》说：“仰视于上，以媚颜附势为乐，则有悔恨”，是说六三爻居处的位置不适当。
九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。
《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。
九四：从娱乐喜悦中大有所得，勿需疑虑，朋友聚合如簪。
《小象传》说：“从娱乐喜悦中大有所得”，说明其志向大为施行。
六五：贞疾，恒不死。
《象》曰：“六五贞疾”，乘刚也。“恒不死”，中未亡也。
六五：占问疾病，长时间内不会死去。
《小象传》说：“六五占问有疾病”，是乘阳刚造成的。“长时间内不会死去”，说明居中守正就不会死亡。
上六：冥豫，成有渝，无咎。
《象》曰：“冥豫”在上，何可长也？
上六：日暮仍在娱乐，事虽成，而有变。但没有灾害。
《小象传》说：“日暮仍在娱乐”居于上位，如何能长久呢？
摘自：
易学哲学博士曾凡朝教授注译的大众通俗读物《易经》、《周易》，崇文书局出版了至少5版以上