大家好，我们今天继续抄读《易经》——讼。
按照《易经》的顺序，讼排在第六位，是离宫的第七卦，从五行属性来说属火。
我们正式对这一卦开始介绍：
首先，是讼的卦象。
讼底下是坎卦，上方是乾卦，所以又可以记为——天（乾）水（坎）讼。
正好跟之前的水天需相反，所以它也是需的覆卦。
其次，是屯的卦辞和爻辞。
从卦上来看，内卦为坎，形容比较阴险；而外卦又为乾，这是比较刚硬的状态。那么一个人如果内在小气、斤斤计较，对外强势甚至嚣张，自然就容易与人产生争执——这便是讼的含义。
再次，则为彖辞。
彖辞之中，讲到上刚下险，所以心中的“孚”便会有所变化，需要时刻保持警醒自察，才得平安。“利见大人”是要寻求中正的建议；“不利涉大川”，实则指的是不利于固执己见涉足险境——那会让人坠入深渊。
再来看本卦的象：天与水违行，讼；君子以作事谋始。
这是讲，外卦的天是往上的，水则是下行的，两边各走各的，分道扬镳，外部环境与内部心境相违背，故而容易起争讼之事。而要避免争讼，君子在做事之前，要慎重地做好准备工作。
简要结合每一爻的“小象”，解释每个爻的爻辞：
初六：象曰：“不永所事”，讼不可长久也。虽“小有言”，其辩明也。
本爻是指争讼这件事不可以拖成长线作战，最好尽快解决。而其中的“要诀”就在于，在“小有言”——刚有不同意见、矛盾、抱怨声时，便把道理讲明，结果便会很好。
九二：象曰：“不克讼”，“归逋”，窜也。自下讼上，患至，掇也。
不克讼，是指的败诉或者根本无法争讼——这里，是指的九二与外卦的九五相争，那么无论是力量、层级、是否占理等角度来看，九二这一爻所代表的主角，都是不利的。因此，便只能归逋——归来、退避甚至是逃跑，乃至“窜”——流亡、藏匿。而这原因，都在于自下讼上，是自招其祸，活该。
那么爻辞里的“其邑人三百户无眚”是什么意思呢？这则要提到古代的食邑制度了。食邑制度是指的古代的统治者（如帝王、诸侯等），将土地田产分封给属下的臣子、将领，而与土地相关的劳动者，也是一起绑定赠与的。那么这些人未来生产的物质，便都属于这位臣子。
所以结合这个制度，对于本爻有几种理解。既然邑人有三百户，那么九二所代表的人，应该是名官员——大概是下大夫这个级别的。那么他与上争讼，对应的则是他的领导（诸侯）。而他退避逃跑，这三百人失去的灾难——一种说法是，这灾难本身就是“下大夫”带来的，比如他严苛对待治下百姓，那么他逃了，大家的日子也就好过了；另一种说法则是他主动选择对九五的退让，也让九五无法再降罪给自己治下的百姓，因此免除风波。
六三：象曰：“食旧德”，从上吉也。
本爻的“食”，依然是指的是“食邑”的食。那么“旧德”，则指的这食邑或许是从前人手中承继而来的，也变相印证了本爻的不当位——阴爻阳位，本人是无力的。既然无力，便要谨慎从事，顺从形势，这样才能平安吉祥。
而“或从王事，无成”的说法，有没有让你想到《坤卦》六三的“或从王事，无成有终”呢？只是在本爻之中，“终吉”提到了或从王事之前，但小象里的“从上吉也”，实际上也是类似的含义——都代表着，尽量还是追随着地位比自己要高的人，虽然不一定有什么成效，但终归是好的。
九四：象曰：“复，即命，渝”，“安贞”不失也。
本爻，仍然是“不克讼”，其实也是因为此处是外卦的第一个爻，虽然是阳爻，但又不当位，因此仍然无力。不过它继续发展，便是九五，所以顺势而行，便得安贞。
九五：象曰：“讼，元吉”，以中正也。
本爻没什么可说的，九五，既当位又有力量，那么保持内心的中正，自然无往不利。
上九：象曰：以讼受服，亦不足敬也。
本爻的爻辞很有意思。它举了个关于皮带的例子——受赐大腰带，但一天之内就被褫夺了三次。仔细想想，值得推敲。
首先，被赐予腰带，说明上九所代表的人，是接受方，而赐予他腰带的人，地位是在他之上的。其次，赠与腰带，按照道理来说褫夺一次就够了，怎么能够一天褫夺三次呢？后两次夺的又是什么？是不是比腰带还要再多的东西呢？这种说法，其实带着一定的戏谑和不尊重。
而其原因——小象解释得很清楚。这腰带，是因“争讼”才得来的，而这种得，本身就与我们推崇的“中正”是相背离的——“上九”即有过满的意思。也因此，是不值得敬重的，也就必然自讨苦吃。
卦象故事
《断易天机》曰：此卦汉高祖斩丁公疑惑，卜得之，后果遭戮也。
其评曰：讼者，论也。天道西往，水却东流，求事未遂，心常怀忧，争讼宜止，可用和休。
故称其：俊鹰逐兔之课，天水相违之象。
在《史记·季布栾布列传》里记载了丁固的故事：
季布母弟丁公，为楚将。丁公为项羽逐窘高祖彭城西，短兵接，高祖急，顾丁公曰：“两贤岂相戹（自相残杀）哉！”于是丁公引兵而还，汉王遂解去。及项王灭，丁公谒见高祖。高祖以丁公徇军中，曰：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也。”遂斩丁公，曰：“使后世为人臣者无效丁公！”
丁固是季布的舅舅，同为项羽部下武将，也多次与刘邦为敌。但与外甥的命运相比，他完全走了相反的路线。
季布在与刘邦为敌时，作战英勇，几次打败刘邦，让他记恨。但刘邦称帝后，因季布对项羽的忠心不二，反而封季布为郎中。
丁固则在对敌时，虽然把刘邦逼入了绝境，但却被刘邦的乞求之语说动，心软之下放虎归山，致使项羽失去了天下。所以刘邦也以他的不忠行为，最终将他处斩。
丁固的结局，与讼的上九爻辞何其相似。他因为曾经的“讼”（争斗）而邀功请赏，但最终，非但赏赐没有得到，连自己的性命也失去了，而一早就丢掉的，则是自己身为臣子的本分和应得到的尊重。
对于丁固的结局，北宋司马光评曰：
“是故断以大义。使天下晓然皆知为臣不忠者，无所自容；而怀私结恩者，虽至于活己，犹以义不与也。戮一人而千万人惧，其虑事岂不深且远哉！子孙享有天禄四百馀年，宜矣！”
好，那么今天的讼就讲到这里，明天将进入新的一卦——师。感兴趣的朋友请点赞、收藏、