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《易经》讲的是万事万物发展的自然规律。
“顺规律兴，逆规律亡”，人们意识到这法则不可违逆便遵照执行，但也因为在某种程度上过分依赖和迷信于此，反而被框住了头脑，甚至有很多人将《易经》视为算命书籍，这就大大地误解了《易经》的真谛，也浪费了这本书给予世人的智慧。
《易经》顾名思义是讲变化的书，不管哪个卦象都只是当下时间段的状态，并非固定不变的结局。
我们学习《易经》，不要死搬硬套，要活跃头脑，动员自身能量与规律协作，不要固守哪一个卦象，而被动地认命。
易经智慧：社会上，和亲戚断交的人，多半是以下几种人
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第一，“无根”的年轻人，很难和亲戚见面。
出生在异乡，一生漂泊，没有兄弟姐妹，极少回家乡......很多90后，正经历着这样的成长方式。他们的生命里，没有亲情观念。
一个不知道家乡在何处的年轻人，只能硬着头皮，辗转在各大城市，努力赚钱才是最大的理想。至于亲戚在哪里，压根都没有想过。
十年前，我在深圳打工。表姑爷告诉我，他的两个女儿，一直在深圳，有空的话，去找她们，遇到困难了，也能互相照应。
按照表姑爷给的地址，我找到了这两个“表妹”。当我说明来意之后，她们愣了很久，然后尴尬地笑了笑：“你说的事情，我都不知道；你说的人，我都不认得。”
俗话说：“老乡见老乡，两眼泪汪汪。”
漂泊在异乡的人，就是遇到老乡，也会很热情。可是，从小就没有感受过乡亲的人，怎么能够体会到呢？
为了在大城市落脚，年轻人想办法买房，找到好的工作。一年到头，加班加点的时间特别多，好不容易等到过年，也就六七天假期，和父母吃顿饭，剩下的时间，用来休息，不想被人打扰。
还有，大多数年轻人，都外出打工了，想要聚集在一起，也很困难。这个要加班，那个“过年也不回家”，还有人举家外迁。
对于无根的人来说，家乡在哪里？仅仅是自己的“籍贯”上会体现。有没有亲戚，早已不在乎了。
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第二，被亲戚瞧不起的人，主动疏离亲戚。
小时候，我和表姐去小姑姑家拜年。
临别时，表姐问，有多少红包钱？
我打开红包一看，只有五角钱。而表姐的红包，是五元钱。
那一刻，我有这样的想法，再也不去小姑姑家拜年了。
作家路遥在文中写道：“社会在变化，生活在变化，人在变化，没有什么是一成不变的，包括人的关系。”
亲戚交往，也存在“趋炎附势”的现象。如果你的家里很穷，走到哪里，都会被人歧视。当你看了一次又一次的“白眼”，自然就会明白——远离亲戚，才是最好的人际交往方式。
随着年纪的增长，有的人会慢慢放下亲戚之间的恩怨，主动和解；有的人则是一辈子记仇，等自己翻身之后，和亲戚就没有任何关系了。
“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”，礼尚往来，背后掩藏着“利益互换”，狠狠地把亲情击碎了。
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第三，讨厌被亲戚巴结的富人，担心被拖累。
有人说：“当你出名了，有钱了，所有的亲戚都会冒出来。”
似乎，你的身边，有很多的苍蝇，乱飞乱叫。你不得不躲避，你一定会这样想——自己不是救世主，没有办法带着一大群穷亲戚，一起致富。
还有一些人，越有钱越抠门，生怕亲戚朋友找他借钱。即便是亲戚找他帮忙，也是避之不及。
农村有句土话：“你走你的阳关道，我过我的独木桥。”
亲戚们被多次拒绝之后，自然会识趣地走开。毕竟，富人的家庭，我们高攀不起。
在我高考的那一年，母亲和我去表叔家吃饭。还没有落座，表叔就说：“现在，我们厂里不招工，就算招工，也不要高中生。”
表叔在城里办厂，发财了。看任何亲戚，都觉得是“有求于他”。
“富不接穷亲”的现象，导致亲戚之间，无法正常交往。
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第四，喜欢独来独往的人。把亲情看淡了。
胡适说：“狮子老虎永远是独来独往的，只有狐狸和狗才成群结队。”
话说得有些过分了，但是有一定的道理。
当今社会，朋友关系，也变成了“互相利用”，亲戚就更不要说了。
在职场上，同事表面上合作，实际上勾心斗角，万一你辞职了，退休了，肯定是人走茶凉的结局。
每个人都在靠自己，你凭什么靠亲戚？
应酬，成为了多余的事情。
老一辈的人，喜欢走亲戚。不管在谁家里，都要吃一顿饭，拉一拉家常，甚至要住一晚。
在效率为重的时代，哪有功夫和亲戚们互相走动。
再则，聊天的时候，老人们喜欢“盘问”，结婚没有？上班情况怎样？有没有买车？对象是哪里人？
一听到这些问题，头都是大的，避之不及。
亲戚之间的贫富差距、地域不同、成长环境不一样、读过的书不一样，带来了沟通的困惑。不同层次的人，一开口就是三观不合。
与其和亲戚凑合着吃顿饭，不如在自家吃点青菜萝卜。不合群的人，肯定会这样想。
《易经》是一部可以让人「知命知运」的智慧之书！其中有六十四卦，每一卦都是一种生活剧本。它已经帮助你推断出你选择的结果。
很多事情，看似幸运，其实是有痕迹可寻的。
人这一生就该读一读《易经》
俗话说，读杂书万卷不如真经一部，这里说的真经就是指《易经》
《易经》这部三千年的经典，回答了“人从何处来，欲往何处去”这类古老的哲学问题，吻合了人们潜意识想宣泄的忧惧与想望，提供了解决吉凶祸福、贵贱穷达等切身问题的办法。
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