《易经》告诉我们，世界的一切，都是阴阳构成。计算机无所不能，其运算都是基于二进制0和1，类似阴和阳。
在《道德经》中，有一对最大的阴阳：得到和失去。如果你能领悟其中的关系，就能放下得失心，达到抱朴归真的境界。
得到和失去：积极争取是生活，主动放手是修行。
我们活在这个世界，不管做什么事，一辈子都是围绕一个中心点：更好地活下去。
为此，我们要把握“得到和失去”的关系，把这对阴阳关系平衡了，人才能活得顺心，做事顺手。
老子《道德经》第四十八章说：
“为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为，无为而无不为。”
表面意思是说，我们求学，要多多日益；而修道，却要每天减少一点。
换句话说，世俗人和修行人，走的是相反的道路。
世俗人，要养活一家人，要买房，要教育子女，要看病，要休闲娱乐……这一切活动，都需要钱去支撑。没有钱万万不能。
所以世俗人，要积极争取，财富多多益善，这样才能生活得好。人穷了，别人都看低你几分。
而修行人，走的是相反的道路。
“为道日损”。首先，要减少自己的妄念，欲望，执念等；其次是对物质享乐和情感纠葛的断、舍、离；最后是达到“无我”的心境。
所以修行人，生活都很朴素，视名利为浮云。
综上所看，世俗人和修行人，是阳和阴的关系。一个多多益善，一个做断、舍、离。一个做加法，一个做减法。
世俗人羡慕修行人的精神境界，凡事看得开，洒脱；自己却放不下对金钱和权力的追逐。反过来，修行人云淡风轻，时常要忍耐物质匮乏的窘迫状态。
如何平衡这种阴阳矛盾？
启动多维度一体的生活模式。
放下得失心，无论过什么样的生活，都可以得到大自在。
俗话说，小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。
一个人只要平衡好“得到和失去”的矛盾，无论生活在哪里，都可以得到大自在。
体现为：
心态上，放下得失。该争取的，就努力争取。该学习的，就勤奋求知；该赚钱，就努力做事；想要什么，就努力去实现。
这是阳的积极，争取，得到。
决定一件事的成败，有内因和外因。内因，是你能控制的；外因，不是你能控制的。
所以，对自己能控制的事，要主动；对自己不能控制的事，要放手。
道理虽然简单，生活中，人们却做不到。
事在人为。很多人就是懒得去做，总想坐享其成，或者走捷径。一边幻想赚大钱，一边不愿意吃苦。想得太多，做得太少。思想和行动不一致，是人的烦恼来源。
有执行力的人，想做什么，就去做了，不会胡思乱想。
另一方面，人很容易执着，不甘心，不放手。这会把人卷入一个漩涡。尤其是感情方面。当断不断，反受其乱。
放下得失，用平常心做事，最容易出好成绩。
如果人能自控，放下得失心，就会转变成平常心，用平常心做事，最容易出好成绩。
有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。
所以，平常心，很可贵。
老子《道德经》说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”
天下常，是顺其自然的平常。
体现在人身上，就是持一颗平常心。
一个人持平常心，得到不狂喜，失去不焦虑，一切都顺应自然的规律，该来的，自然会来；该走的，让它自然而去。
不用自己的主观意愿，去控制自然的节奏和规律，这就是“取天下常，以无事”。
而人做不到顺其自然，无法遵循自然规律，人很自我，我想这样做，就要这么做，不管不顾规律，这样就是“有事，不足以取天下。”
以上，就是对老子《道德经》第四十八章的解读。