学习易经要一门深入,那么什么叫门?门是师门,一门,是跟着一个老师走,而不是我今天听听这个老师的,我明天听听那个老师的,一门,实际上也是指的一个系统。
在一个师门,一个系统里,老师用的语言都是同一个语言。不会是两叉上去的,老师说今天让你读这本儿书,那么你就读这本儿,明天你该读那本儿,易经的学习是要读很多本儿书,一门深入不是指的一门儿课程,因为我们上学的时候他也不是一门儿课,我们虽然学的是这个专业,学的是这个系,但是这个专业,这个系学的课程。也很多,上大学的时候你学一个专业,这叫一门,学校给你设计一个教学计划,然后会派很多的老师教你,那么这都是你本专业或者是专业延伸出去的,学习易经还不同于一般学科,易经讲的是大道。老师是做什么的呢?师者,传道授业解惑也。所以更是跟随一个师门,一个老师,一门深入,长时熏修。
学易经跟随一个系统跟随一个老师,那么上课的时候,这个老师可能会派其他很多的老师去给你讲,或者说是就让你跟着师兄师姐去干活儿,不一定是老师亲自独立的去给你讲,老师建了一个教学体系,你跟着这个系统去走,这叫一门,那么假如说你今天听这个系统的课程,明天你去听那个系统的课程。两套系统的话,就跟我们爬山一样,这个队伍,要从南边儿去爬山,目的是到山顶,那么另一支队伍呢,是从北边儿去爬山,目的也是到山顶,那么南边儿和北边儿他走的路线是不一样的。他用的交通工具也不一样,包括领头人的队伍,他的人员构成也不同,那么在具体前进的过程中,各种的方针策略都不一样,上什么山唱什么歌,也好比坐船,你坐什么船,老老实实在这个船上坐着,要么当水手划船,你要么当舵手,把握方向,要么就当乘客,学习这山望着那山高,你本身已经做到这个船上了,但是你不好好坐着,你总是想跳到那个船上去,脚踩两只船早晚要掉到水里去。
有的人觉得自己很聪明,结果是聪明反被聪明误,就拿我们爬山来说吧,南坡爬也好,北坡爬也好,都能到山顶,你得定下心来按照一条道去走,这叫一门深入,长时熏修,那么有的人他以为他很聪明,我先跟着走,我走了三天我还没有到,我换条道吧。换条道又走了三天还没到,来回尽是换道了,十年树木百年树人,教育是系统的工程,不是说三天两早晨我马上就能见到直接的效果,不是的,最终大的成果是需要我们常年,经年累月。多年的一个积累。
一门深入,是给谁用的呢?是给我们自己用的,你想成功的话,想要断自己的烦恼,成就大道,你就老老实实的跟着一个老师,老老实实的听话照做,那么最后就没有烦恼。为什么会有烦恼呢,张老师是这么讲的,孙老师是这么讲的,李老师是那么讲的,为啥他们讲的不一样呢?你糊涂啦,你本来是想判断一下,是张老师说的对,还是李老师说的对,但你的水平没有老师的水平高,你没有办法去判断谁讲的对,你可能看不起的这个人,你认为他错的这个人,是因为你认为他错。这才是你的错,你认为老师讲的是糟粕,实际上这是老师的精华,是你不理解,你把它当成了糟粕,那么你要下定决心认准一个系统,一个老师一直走到头,走通了,透亮了,那么这个时候老师会安排你,你可以跟着其他的老师去学。一定是定心一处,先断自己的烦恼,烦恼断了以后我们才走下一步,再去学其他的东西,那我们学其他东西是为了帮助别人用的,你自己的方法成功了,但是不见到适合任何人,学别的法门的目的是为了渡人,渡人最后也是渡己,所以我们学习易经一定是定心一处跟随老师一门深入。长时熏修,渡人渡己,成就大道。