“舍得”这个词最早源于《易经》，我们经常听到这个词，却未必人人可以领悟。
把手里的东西舍出去，那不是越来越少了吗？怎么还会是得呢？
舍与得在《易经》其实是相对立却联系密切的两个词，好像“阴阳”这个词。真正把舍和得合作一词的是佛家，《了凡四训》中说：“舍得者，实无所失，亦无所得。”也就是佛家认为万事万物皆在“舍得”之中成就自身。
舍得《道德经》的最后一个章节，也是说到这个“舍得”的意思，原文如下：圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
意思就是说，圣人是没有私心的，也就是心内不存占有之心，而是想办法尽力照顾别人，在这个过程中，他会获得更多更为丰富的。
除了《易经》和《道德经》，类似的也有“吃亏是福”等意思相近的名句。
为什么舍就是得呢？
外在是内心的一个镜像其实这个世界，外在是内心的一个镜像，内外不是孤立的存在的，对人对事都是如此，如果一个人感觉到所有的人都对他很友善，那么他本人就一定是个很友善的人。如果一个人感觉所有的人都那么讨厌，那基本确定他本人是一个令人讨厌的人。
生活中确实是这样，你对别人做了什么，别人就会对你做什么，佛家的“因果论”所谓的“报应”。
舍得就是如此道理，舍，实际上就是无私的给予，你舍出去的是种子，舍出去多了，这总会一颗种子会发芽，回报你的也许是一片森林。
正如佛家所谓：“所舍非己物，所得非真的得。能舍者，心中去腐除赘，已是自我的救赎，当是大福。能得者，必是多种善因，深耕福田之自然而然之善果”。
圣人圣人，首先想到的是别人，可以说积下深厚的福德，在这个过程中以及在以后的日子里他将会获得更多。一方面可能来自于受恩者的回报，一方面在舍的过程中他得到人品上的提升，得到了一种人生智慧和态度。
不仅仅圣人如此，常人又何其不是？我们可以想见，一个一毛不拔的人，一个对所有人漠不关心而对鸡毛蒜皮斤斤计较的人，你说他有朋友吗？你愿意和他做朋友吗？因为他的不愿意付出，将不会得到朋友们的帮助（也许他有没有朋友都不好说），而一个人，很难做到一辈子一帆风顺的（如果确实有小部分这种人，一定也和他积下的福德有关），你不支援别人，你指望别人支援你吗？
舍得一个人有大格局，才会成就大事业。对于人是这样，对于事也是这样的，舍得几块钱，买一本心仪的书，也许你就会获得很多有用的资讯，收获的价值也可能是不可估量。
我们这有两个兄弟，都是做餐饮的，一个在本县，一个在隔壁县，兄弟俩都是祖传的绝艺，从一开店起，生意都非常的红火，哥哥非常的勤奋，任何事情都是亲力亲为，人家叫他找两个帮手，他说自己可以做，没必要花钱请人，因为他又勤又俭这样子做了十几二十年，也赚了一点钱。
而他的弟弟在外县的那个店，也是火得很，后来请了两个伙计帮忙，再后来客人越来越多，一个店容不下了，他花钱兼并了隔壁的两个店，再找来几个伙计，请老员工做店长，自己带两个人出去开分店，现在听他父亲说，到目前为止开出20几家分店了。每年回来，开着豪车，大包小包各家散礼物，很是令人艳羡了。
从弟弟的的行为可以看出，他出手很大方的，很舍得砸钱给朋友，分享自己的劳动果实，所以助他的人也是很多的，这就是舍出去，不但不会减少，反而越来越多的道理。
有舍才会有得舍得花小钱才能赚大钱，这个道理不明白，很难成就大事业的。
做大事，需要格局，而懂得取舍就是一种大格局。不管古今中外，我们多分析几个有成就的人，大多是懂得给予，懂得取舍的人。