归妹：征凶，无攸利。
这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。
以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。
男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。所归妹也，《释文》：“所归妹也，本或作所以归妹。”有以字，文意较顺。
《彖辞》说：归妹，即男女婚配，这是天地间的大义。天地不相交，则万物不生养。男女婚配，是人类自身繁衍的出发点。归妹之卦，下卦为兑，兑义为悦；上卦为震，震义为动，可见男子悦慕女子，女子入嫁男家，这就是归妹卦的含义。
《序卦传》：“渐者，进也。进必有所归，故受之以归妹。”渐卦为女归渐进之卦，渐卦最终是上九“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉”，用鸿雁为礼仪，最终成婚，而归妹则是古代婚嫁中的姪娣制度。
这是说女子出嫁，嫁到夫家作正妻，随嫁的有“姪和娣”（即“媵”），“姪”为出嫁女子兄长的女儿，“娣”为出嫁女子的妹妹。她们过去只能作为庶妻，年龄不够，结婚三个月后回母国等待几年，到十五岁，再送归夫家。归妹卦反映的这种姪娣制度为当时社会所认可。
归妹卦下兑为少女，就是随嫁的“姪和娣”（“媵”），因为年龄尚小为少女，故称为“妹”，上震代表娶妻与媵的长男。归妹卦属于当时的婚姻制度，与渐卦女子在外等待男方婚前六礼的正妻制不同，归妹之少女是陪嫁媵妾制，不待六礼而嫁，直接随从正妻（相当于陪嫁）送至夫家，故兑卦在内，震卦在外。
归妹卦名直接取自卦象，上卦震长男是娶妻之主，下卦兑为陪嫁之妹也。此所以归妹与渐为互覆卦。
雷泽归妹卦的解析：
归妹是渐的综卦，下兑上震，兑为悦为少女，震为动为长男。
渐卦是长女配少男，此卦是少女配长男。渐卦是“女归吉”，此卦是“征凶，无攸利”，两卦倒置，卦辞相反，何也？
这涉及到古代一种特殊的婚姻制度。这种制度规定，诸侯一生只结一次婚，一次娶九个女人，其中有一个是嫡妻即是正夫人。嫡妻的妹妹或姪女也要随着嫁过来，如若其年龄尚小，就等到十五岁时再嫁，而且再不举行什么婚礼，二十岁时再与诸侯过夫妻生活。这个女人叫姪，叫娣。这就是古代的姪娣婚姻制度。
归妹卦下兑上震，少女取悦于上，上欲动与之媾合，这是违背古代婚姻、伦理观念的，故说“征凶，无攸利”。
以归妹卦为例，虽然新社会实施了一夫一妻制度，但是归妹卦卦时仍然起作用，当今它以“二奶”、“情妇”的潜流形式存在于社会，由于是潜流，便没有礼制的约束，所以上六“女承筐无实，士刲羊无血，无攸利”的结局更加明显。文王、周公、孔子都是生活在男尊女卑的封建社会时期，但是三圣将渐卦作为正式夫妻关系的卦，将归妹作为偏妻、媵妾的卦，此中早已揭示了人生的真相。
渐卦的上卦为巽长女，归妹卦下卦兑少女，这就是说渐卦所以有吉祥的结局，是因为成熟贤良的长女主管家庭，它的地位是崇高的，而归妹卦将少女置于下位，这是对人人平等的否定，人生来应该平等，为何我与我姐姐天生不平等，这种当时社会的礼制约定必然会埋下祸根。
当时限于生产力的水平，媵妾制度乃是必须，孔子不得不先赞叹一番，但他们也觉悟到了归妹卦“征凶，无攸利”的最终后果。故悟道者，必是先知先觉者。
雷泽归妹卦的小故事：
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