#易经周易#《易经》为《连山》《归藏》《周易》其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》是群经之首，是中华思想的源头，也是华夏哲学的鼻祖，它阐述了天地间的万象变化，也是民俗的总脉，更加是一部博大精深的辩证法哲学书。《易经》《易经》中的占卦问卜之法，其实是用易道指点人生而已，真正的应用，要正确地把握《易经》的思想体系才可以。虽说卜卦历来都被看成一种术数，乃小道耳，但我们也可以简单地聊一聊占卜问卦之法，只为闲暇或迷茫时聊以慰藉。《易经》的思想庞杂精深，渗透到生活的方方面面。当代哲学的核心内容“对立统一”、“量变质变”、“否定之否定”等基本规律都在《周易》中有所体现。《系辞·上》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”这个“道”是《易经》的“道”，也是天地的“道”，也是万物的“道”，这里的“道”就是说宇宙的基本规律，就是阴、阳的对立统一的运动变化。《易经》阴爻和阳爻，两种符号构成了自己的体系，二者之间的关系可谓是：阴阳互体，阴阳化育，阴阳对立，阴阳同根。通过《周易》中的十二消息卦，我们可以体会万事万物的运动变化，对应由量变到质变的一个规律。六爻纯阴的坤卦，它的性质是纯阴。从它的一爻开始，让它产生变化，依次将每一个爻在下一个卦象中由本来的阴爻变为阳爻，就依次生成了一阳复始的复卦，二阳来临的临卦、三阳开泰的泰卦、四阳强壮的大壮卦、五阳决去一阴的夬卦，六爻纯阳的乾卦。《易经》从坤到乾，卦的阴阳性质发生了完全的变化，所谓此消彼长，阴阳对立，都在这个量变到质变的过程中体现了出来。所以易学当中，除了对立统一，还要注重一个“变”，卜卦尤是如此，除了本卦即占卜时所卜出的卦以外，经过变化还有互卦、变卦、错卦、综卦几种卦，各自代表着事物发展的不同阶段。《易经》起卦的方法就比较多了，在《周易》中主要是用筮法，筮法比较繁琐但仪式感十足，适合深研卜易之道的人潜心研习。而我们作为平常自娱自乐，可以用一个非常简单的起卦方式：铜钱法《仪礼·士冠礼》正义中说，用铜钱（可以用硬币代替）三个，随手抛掷落下，两面一背为少阳，两背一面为少阴，三背为老阳，三面为老阴。抛掷六次即可排出六爻，进行记录，注意一到六爻从下依次往上，这样就得到一个本卦。《易经》老阴、老阳都是动爻，遇到动爻要变，阳爻要变阴爻，阴爻要变阳爻，也就是说把记录下来的六爻中的老阴、老阳出现的爻变为相反的爻，就得到了一个变卦。作为娱乐，只需要占得一个本卦，一个变卦，再自己查一查卦辞，卦辞这个东西百度就行，就可以自己解卦了。司马迁曾说过：“文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。”显然卜祝只是一种不能够太过认真的术，所以我们主要还是要体会《易经》的思想智慧，占卜之术则适合茶余饭后用来消遣解闷。这里是六道消息，与您共同分享传统文化，感谢您的
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