一、易经是一门天人合一的学问
天人合一是自然界与人类和谐共存的美好境界，不但可以消解天人交战的紧张与焦虑，而且能够调和人文与科技的异质想通。
自然界的变化，并不是由于某种超然的或外在的动因所造成。它的变化，是由于宇宙的原动力，也就是阴和阳的互动、交感，可以说是天人互动、交感的结果。我们必须在“天定胜人”和“人定胜天”的合一中找出“人之所以为人”的合理定位。在敬天、顺天、事天的大原则下，发挥人类的潜力，谋求天下太平。
天人合一二、易经是一门精确定位的学问
新旧接轨、中西定位；近年来，我们饱受“求新求变”的折磨，盲目的把“新”当作进化的象征，断定一切旧的都不如新的。殊不知“易经“的易字有“变易”的意思也有“不易“的需求，凡是盲目求新，一味求变，便是只看到变易，确严重忽略了不易。
我们永远要记住，不易是常则，只有在不变的常则下求变才符合易经的道理。我们最好要明白：“生活的方式可以变，而生活的法则不能变”。有所变有所不变，以便找出精确的定位。
不变中求变三、易经是一门趋吉避凶的学问
宇宙的秩序是有机的，不是机械的。一切皆有定数的真正意义在于“不想改变时依照原有的定数循序渐进，想改变时，原有的定数可以由自己的意志而改变”，其中的变与不变也是一种定数。
吉凶往往不是事先能够知道的，往往是事后才呈现出来的果，也并不是事先能够掌控的。寻找趋吉避凶的途径就成了研究易经的重要目的之一。
人生而有命，命并不是直线前进的，而是有多重选择的。但是选择权还是在自己，所以命运的方向盘还是在自己的手里，我们才是自己命运的主宰，只能经由每次慎重的选择来趋吉避凶，便是最有效的改命途径，人人都能走得通。
自己的命运自己做主四、易经是一门以德为本的学问
易经的最高指导原则，“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。这一席话犹如我们现代的信号灯，红灯停，绿灯行，不需要证明，自然就是如此。如果连这句话都怀疑，那么做再多的易经研究都是枉然。
中华儿女具有普遍的高度的上进心，也具有高度的向善心，以人为本即以德为本，把道德修养看成是人的根本。这也是道之本。
天地最伟大的德性，是化生万物；人最伟大的德性，是仁义众生；
以德文本，仁义于心