提到《易经》这本书，给我们的感觉就是：深奥、难懂、神秘等之类的关键词。那它本来的面目是这样的吗？之所以给我们这种印象，并非我们“没文化”看不懂，只是从古至今解释《易经》的书太多了，往往是借题发挥、牵强附会，把本就很“玄”的一本书，搞得“玄之又玄”，更复杂了。
这本书到底值不值得读呢？先注意一点，这本书的名字不必纠结，《周易》或者《易经》，不管原本哪些文字，加了注解后叫什么，这不重要，我们就知道有这么一本书就好。
再就是书的作者是谁，也不用纠结，有的说是三个圣人作的，伏羲、周文王、孔子，还有的说是很多人不断添加的。这对我们普通读者来说，不重要，不必在意。
然后再看《易经》这本书到底再讲什么，应该先定一个调：它是一本古时候一本用来“占卜算命”的手册。当时人为什么要占卜算命，因为有疑惑，有种种不解，对自己本身、对周围、对大自然，都充满了迷惑，不知如何是从。所以寄托于鬼神占卜。此时有一些比较聪明的人就搞出这么一套法子，来给人解释一些东西，判断吉凶，指引去向。
具体怎么操作仍然没看懂，反正是用一种草，选择六次，然后看图形、奇偶之类对照《易经》这个册子里某条说法，再进行解释。这种是日常用的，还有重大事件的时候是用乌龟壳，烧它，然后通过背上的裂纹，用一套说辞解释。其实这些也不用深究，因为《易经》能造成现在的地位，不在于它占卜这方面怎么操作，还是在于它里面的文字。但是我们要知道它的确是一本占卜用的册子。
可以想见，当时应该有很多此类书，只是没有流传下来。《易经》这本书怎样能快速理解，搞清楚它的思想或者说哲学。可以分成这么三点。
第一点就是这个“易”字，是这本书一个重要观念。“易”就是变易或者简易。即万事万物处在一直变化中，且从简单的到复杂的。
为什么会变化，因为有“动”，为什么“动”，写这本书的人就自行设定了两个元素，一个是刚性的“阳”，一个是柔性的“阴”，这两种元素相互冲突、推挤，于是就有运动，有变化。他用两个符号表示它们。阳就用“—”，阴用“--”，也有说法说这个符号是从男女身上来的。
《易经》的基本元素设定“八卦”知道它这个基本元素和符号后，它在这最简单的符号之上，继续演变增加，“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，八卦，代表自然界里的一些事物，其实仍不能深究，只能当成他自己设定的那套逻辑里的基本元素。像“阴阳”一样。之后又发展成64卦，就是这8个基本的互相排列组合。
64卦图序以此就说，万事万物都是从很简单的变成很复杂的，要是知道了最原本的东西，就知道那些复杂的东西了。所以它能用这个来推算以后，表示它懂得了世间这个“理”。当然这个“理”是他自己设定的一套逻辑。
《易经》的第二个观念“象”，它不是定了64个卦吗，每一卦由六个基本符号组成，每一个符号称为一“爻”，每一卦每一爻都有一个“象”，可以理解成对这个符号代表什么意思的一个解释。
造成《易经》深奥玄乎的就是这个“象”，如它所说：
庖牺氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
它意思是这些符号不是乱定的，是通过观察自己观察大自然，观察周围的事物，才定出来的。所谓取象类比。但这一点有个哲学的地方，即这个“象”，它是原本就有的，然后这位高人造一些符号来跟它对应。还是说有人通过这些符号，生出“意象”之后就造出了一些“物”，甚至各种观念道理，孔子就赞成这种。并将其大加延伸，为他的学说所用。
“涣”卦这个如果能说得通，那《易经》就厉害了，不过还是有点牵强。例如有个卦叫“涣”如上图。它由八卦里的“坎”和“巽”组成，下面那个代表水，上面是风，“风行水上”，或者“木在水上”，那就有人通过这个“象”想到一个“船”的象，然后就造出船。《易经》中解释“象”多是这类说法，怎么说呢，有些是有道理的。孔子比较偏爱这一点，他不仅说物质是靠这个“象”来的，连其他种种观念，各种伦理道德，都能衍生出来。
古人的文字还是读起来很酷的：在天成象，在地成形，变化见矣。”这像老子所说的“无物之象”，
道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。
老子似乎也觉得，并不一定先有某种“物”，才能有“象”，也可能先有象，然后造出了物。
《易经》的第三个观点，就是“辞”，这个也是进一步的解释，但它更凸显了这本书的占卜本质，因为“辞”就是来判定吉凶的，还有下一步的趋向。
“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言”。
如这个“谦卦”用“象”解释是“地中有山”，但如果占卜搞到这个卦，它还是不知道吉凶，不知道怎么做。所以用卦辞解释，“谦亨，君子有终”，
《易经》“谦”卦它的第一爻，最下面那一条，“初六，谦谦君子，用涉大川，吉”，“辞”就是做这个用的。《易经》有64卦，个爻，说吉的次，凶的52次，“无咎”（这样做没什么错）的85次。从这点看，更表明，这本书就是占卜手册。
不再赘述了。总结一下，《易经》这本书，刚开始的样子或者意义绝不是我们现在看到的，它应该没有这么复杂。很多都是站不住脚的，逻辑不对，经不起推敲。但也不失为古人对自己对生命对宇宙的一种认识，我们现在人对这些其实也是知之甚少。谁也不敢断言他发现了宇宙的至理。
占卜那部分可以忽略，人的行为怎么能由几根草决定吉凶呢。不过由后人添油加醋的内容，有些道理还是可以了解的，有解释的好的，或者延伸出的伦理道德哲学之类。也可看看，不过，看之前不要先把它想得太玄乎了，如果看了一点，看不下去就算了。简单熟悉一些里面延用至今的名句、词语，就够了。
《周易》书影