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《易经真的很容易》P1-P56
《易经》作为中华文明的“群经之首，大道之源，诸子百家的鼻祖”经典，今人对其知之甚少，误解甚深，到底《易经》在说什么呢？
《易经》是源于古人对天地人或者人与自然的追问，西周以前天是上帝，孔子以后天代表自然，自然的道理叫天道；而人作为天地之间的万物之灵，遵循着顺应着天地万物的规律，天人合一，才能和谐生存，生生不息。
“易”是变易的意思，有“易”就有“不易”，在变化寻找不变，并把这不变的规律遵守之、顺应之。但是准确寻找变化的规律何其之难，人生来自有定数，甚至可以说万物生来自有定数。人无法决定的事物太多，无论人依照定数而行，还是有意识地通过自己改变，都无法避免地由自己承受选择带来的后果。没有选择也是一种选择，选错了招致灾难，选对了带来幸运也是一种选择。而易经就是让人尊重自然规律，通过卦象和卦辞来推理和占卜，趋吉避凶，做出合理的选择。
但是，占卜再精准，选择再正确，可万物时刻处于变化之中，一切以时间、位置、事物、立场为转移，最终正确的选择带来的不一定好的结果。所以，古人很谦逊，承认自己无法做到“人定胜天”。“一阴一阳之谓道，继之者善也。”，阴阳相互作用是万物的本来，是“天道”，而继承“天道”的是“人善”。所以中国人历来遵从“以人为本”和“以德为本”，除了食色本来，还把仁德和道义看作是人的根本。
《易经》的宇宙观把世界看作一个有机的整体，阴阳和合，生生不息，而人立于天地之间，致中和，才能长久。
伏羲氏没有提出“神”主宰万物的观念，而是客观从“人”的视角来看待天地，用“一”代表太极，太极分两仪，万物存在的两种状态，“一”为阳，“——”为阴，阳代表变化，代表能量，阴代表不变，代表物质，阴阳相互转化，不可分割。一阴一阳的运转代表着自然界周而复始，生生不息的生命过程。
两仪生四象，少阳（清晨），老阳（中午），少阴（黄昏），老阴（午夜），而太极就是原点，其大无外，其小无内。四象生八卦，用八种符号来代表自然中的一切现象，天、山、雷、水、地、泽、风、火，八卦两两相重，形成六十四卦，代表更多变化态。每一重挂，都有六爻，六十四卦共有三百八十四个爻，用来反映宇宙和人生的复杂变化。
同样面对一件事，只要时、位一变化，做出的选择就不一样。“位”不是简单的空间概念，而是身份、地位、立场等条件，“时”是时机和情势，一切以可能的条件为基础，通过观察、分析、比较、推理，做出对应合理的选择，没有绝对，物极必反。孔子深知占卜的目的不在于卜问吉凶，万物哪有什么吉凶，而是指引人应该如何思考，如何做出妥当的选择。知天命，寻大道而行之。