邵康节，本名邵雍，北宋时易学大家，谥号为康节，后人尊称邵康节。邵康节精通易经，尤其是数上的成就最大。众所周知的《梅花易数》就是他的作品，他的另外一本《皇极经世》同样闻名。这里不宣扬迷信，主要带您看看这本《皇极经世》说了什么？这本书从世界是什么出发，论述了世界是如何变化的。首先，邵康节借助阴阳学说详细论述了太极与八卦的关系，“太极既分，两仪立矣。阳下交于阴，阴上交于阳，四象生矣。阳交于阴，阴交于阳，而生天之四象。刚交于柔，柔交于刚，而圣地之四象。于是八卦成矣”。其次，邵康节认为：“一分为二，二分为四，四分为八。八分为十六，十六分为六十四”，在此基础上他从理论上区分了伏羲之先天八卦和文王之后天八卦。最后，邵康节先生还解释了现实社会中人与圣人的区别。他认为人为万事万物中的“至灵者”，圣人为人中至善者。“人也者，物之至者也；圣也者，人之至者也”。邵康节认为圣人可以：“一心观万心，一身观万身，一物观万物，一世观万世”，能够做到如此，因为圣人看世界：“非观之以目，而观之以心也。非观之以心，而观之以理也。天下之物，莫不有理焉，莫不有性焉，莫不有命焉。所以谓之理者，穷之而后可知也。所以谓之性者，尽之而后可知也。所以谓之命者，至之而后可知也。此三知者，天下之真知也，虽圣人无以为过也。”邵康节认为凡是具体事物，其生长发展，必然依据易经六十四卦所组成的圆图公式。所以这本书大半部都在按照这个公式为具体世界制作年谱。该年谱用元会运世计算时间。邵康节说：‘日经天之元；月经天之会；星经天之运；辰经天之世’。原书计算世界年表极为复杂，您若有兴趣找这书看看。《皇极经世》，人们认为它属于迷信的地方就在于它的世界年表，它对世界变化的推算。在科学日新月异的今天，我们在批判的同时，不妨看看其中哪些东西有益于今天的世界。
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