《易经》中它有两个主要意义：“不易”、“变易”。变易的意思就是现在它是千变万化的；不易的意思是告诉我们这些现象变化后面，有一个规律是永远不会变的。
自然是变化多端的，但自然的规律是自古以来从来没变过的。白天到晚上，从来没改变过。但有时太阳出的早，有时太阳它又降得快，每天的长短还是不太一样，这个就叫有所变有所不变。我们现在最大的危机就是我们很喜欢讲四个字，叫：“求新求变“，这样会害死我们子孙的。
《易经》没有说求新求变的，《易经》只讲继旧开新，“根本”不能忘，根本一忘就叫离经叛道。我们讲求新求变从哪来的，从美国来的，美国人是讲求新求变的。
那为什么美国人可以，我们不可以，什么道理，我分析得很清楚，美国人的个性是不太会变的，他从小就这样，你看他们的生活始终就是那个样子。美国有很多事情他很容易做，但到我们中国就很难做。美国它可以一条街，然后这边统统是有钱人住的，那边统统是穷人住的。穷人就是不能住到那边去，富有的人就是不能住到这边来，我们做得到吗？我们做不到。
美国人当你收入到什么地步时，你就要搬到那一区去住，你就要过那一区的生活。你什么时候失败了，乖乖把那个房子卖掉，你又跑到这边来住，他是很严格划分的。它表面上很自由实际上完全不自由。美国人很守法，因为他脑筋很死板，他从小规定怎么样他就这样，这样的民族你可放心地告诉它求新求变。
我很坦白地讲，你再讲一百年他还是不会变的。中国人，你去查查历史，自古以来没有一个爸爸告诉小孩求新求变的。我们告诉小孩“你不要给我乱变“。自古以来中国的父兄只有跟子弟讲你不要乱变，讲了也没用，他还是乱变。中国人天生就喜欢乱变的。一个这么喜欢变的人你还敢叫他求新求变，到最后你要自食其果的。
我始终没说哪个好哪个坏，文化是没有好坏的，只是它属于哪种民族，他自然会走上那一条路。你看德国人在欧洲是非常特殊的，他是一个只看交通标识其他都不管的，只要绿灯我就通过，压死人活该，他只认标识其他都不管。中国人敢吗，绿灯，前面有人晃来晃去，你敢过去我就不相信。民主性不是哪个人一呼就可以制造出来的，它是自然孕育而成。
中国因为自古以来就有一部《易经》，我们就很懂得变，什么叫懂得变，说出来大家都很清楚，但对外国人是很陌生的。一个懂得变的人就是会变到好像没有变一样，这才是真正会变的人。你一变就被别人抓住了那你变什么，你根本就变不了嘛。你看中国人那个变都是变到好像没有变一样，公司换了一个总经理，他第一句话一定讲“一切照旧，所有人各就各位”，然后半年之内换光光。
有哪个人敢上来说“我明天上任，三天之内要把人换光光“。你试试看，你自己就被别人拉下来了。没有哪个人一上台就说我要换人，都说一切照旧。然后大家心里就知道了，他拼命留你，最后还是要你走，谁都知道。中国人你一讲变你就完了，你自己就先被变掉了，你讲不变大家就知道你要变，然后他就会适应你，他就看你怎么变。
五千年都这样今后也不会改。求新求变不是中国人讲的话，我们只能讲持经达变，有原则地应变，不可以没有原则的乱变。
一个人会隐藏自己的聪明才叫真聪明，真人他是不露相的。现在不是了，都学西方，你有才能就是要展示啊，你不展示跟没有才能一样，这种思想太浅薄了。你看《易经》第一爻告诉你，潜龙勿用。老子告诉你，深藏不露。这才是真智慧。
一个人一有意见马上就说出来是跟自己过不去，你看中国人都是有意见先不讲，然后听来听去，如果人家好意见讲出来，就暗暗对自己说，幸好我没有讲。听来听去都没有听到比我更好的，他会说我突然间想到，他都讲突然间想到，没有人会讲我想了三天两夜才想到这个意见，没人这样讲的，这不叫阴谋狡诈，而是尊重自己尊重别人，一个人尊重别人，如果人家有更好的意见你就不应该讲，你讲就是浪费时间了。
读《易经》真的可以让我们把握自己的命运！你可以结合日子中的事例，再对照易经里的64卦，一一对应。我看完之后，对于许多年前在生意场上遇到的困惑也就方便的处理！
有人说，《易经》太难懂了，全部是文言文。
是的，很多版本的《易经》都是文言文的形式叙述，要么就是很官方的大白话去解释。
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它从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，再到《易经》中的象、数、理的介绍，最后引入到《周易》，以图解文的形式，全面系统地为您讲授学习《周易》所需要的基础知识。
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