未济：亨；小狐汔济。濡其尾。无攸利。
未济卦有亨通之象。
因为六五阴爻居于上卦中位，位象相得。但是庸材任重事，必至中途颠簸。好比“小狐过河，打湿尾巴，所行无所利”，没有好结果。
不过庸材虽居大位，但能顺从君上，不至为害过深，一切尚可补救。
正如既济会走向其反面“初吉终乱”一样，未济也能够向既济的方向发展，由事未成发展为事已成，故未济亦可有“亨”。
未济“亨”是未然之亨。未济的“亨”最终将决定于事态的发展和主观的努力。
既济之时要慎终如始，未济之时则要慎始慎终，“自始济以至于将济，不可一息而忘敬慎也”，否则就会像小狐涉水，接近成功之时，却濡湿其尾，必将不能成济而无所利。
易经火水未济卦卦象的寓意：这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。
《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。
在时运不顺的时候，不可轻易地急进，应该多加忍耐，以等待黑暗过后的黎明。如果不能够忍耐的话，那就会如同刚出生的小狐狸过河，不知道前面的凶险，如果轻举妄动必然会凶多吉少。
火水未济卦的解析：
未济卦是《周易》六十四卦的最后一卦。
此卦坎下离上，为中下卦。未济卦的卦辞是：“未济，亨;小狐汔济，濡其尾，无攸利。”坎是水，离是火，火与水相克。
经过努力本可以成功。如果不注意，就像小狐狸过河一样，已经快到对岸，却浸湿了尾巴。
《象》日：“火在水上，未济;君子以慎辨物居方。”《未济卦》，是离在上、坎在下，离为火、坎为水。卦象为火在水上之表象，火在水上，水未能扑灭火，所以把它叫作《未济卦》。
君子有鉴于此，要谨慎辨别事物的本质，使万物各得其位。寓意是大火在水上燃烧，事情还没有完成。
君子要认清事物的本质，使事情向好的方面发展变化。在关键时刻，要坚持到底，防止功败垂成。
《未济卦》所有的爻都居位不正，这象征着事情尚未完成。然而，正因为阴阳各爻都不在合宜的位置，才象征着极有可能发生变化，从而使不利变为有利。
所以，虽然事情耒成.但只要审慎进取，努力促使其成，就能将“未济”转变为“可济”。
卦辞中一方面指出努力求济可致亨通，另一方面又以“小狐”渡河尾巴被水沾湿，告诫人们若做不到慎始慎终，将终难成济。
所以，此卦意在告诫我们，在事业还未成功之时，不可冒进，而且一定要慎始慎终。
未济卦位于既济卦之后，《序卦》这样解释道：“物不可穷也，故受之以未济。终焉。”既济卦是久则穷，所以必须重启生机，以显示变易而不穷的《易经》原理，也就是以未济卦作为六十四卦的压轴。
“未济”是尚未完成也尚未结《象》中解释未济卦：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
这里指出：未济卦的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。
各种事物不可能在终点完结，还会有新的开始，所以既济卦的后面是未既。
到了未济卦，代表万事万物运行变化规律的六十四卦演算周期才算完备而终结（当然，另一个新的周期运行又开始了）。人们常常用“时运不济”来形容人的运气不佳，其实这“不济”指的便是《周易》的最后一卦——未济。可是未济卦只是重新开始新的轮回的过渡阶段，又何必悲伤呢？
火水未济卦的小故事：
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