《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华优秀传统文化的总纲领，是中华民族五千
年智慧的结晶。他含盖万有、纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；他博大精深、包罗
万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、生命、自然、科学、政治、天文、地
理、文学、艺术等诸多领域，是各家共同的经典。《易经》六十四卦，涉及了生活的
方方面面，给人以启示，昭示了吉凶祸福，毀吝忧虞。
学习《易经》过程中，卜通第一卦我深受震撼，后背甚至有点发凉。
数年来，随着一次次卜卦解卦，越来越笃信“天地有道”。
而这个“道”却并不神秘，它一直希望被人发现，好给予人启示。
有没有哪一卦是谈“教育”呢？
有的，《易经》第四卦蒙卦就是专门来谈教育的，今天我们一起来揭示《易经》中的
教育密码。
卦辞：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初签告，再三渎，渎则不告。利贞。
象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
白话文解释蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是有蒙昧的人有求于我。
大家看蒙卦的卦象，上面它是山，是一座山，下面是水。山在上，水在下，那到底哪
一个代表老师？哪一个代表学生？
我们可以把一个蒙卦把它分成两段，就是上下卦来看，上面那个山是代表学生，下面
这个水是代表老师，你说为什么？
因为从下往上叫作往，从上往下叫作来，只能来来来上学，不能去去去教学生，不可
以。所以只有学生来求教于老师，没有说老师很热心，跑到家里去教他，这不可以。
这表示什么，表示你要自动。我们把水当作老师，就是施教的人。山代表受教的人
——学生，你看学生不动，他就不动如山，他就永远不长进。老师是水，你不能乱
动。
水可以滋润万物，但是水也可以泛滥成灾，老师要像水一样的，你要是个智者，该流
才流，不该流我要节制，免得水一下子流光了。学生他要是个仁者，他要乐山，他知道
我到山上去，我如果不主动，去采集东西的话，我是如入宝山空手还，你看我们到山
上去，一无所获又回来了。
我们看蒙卦的卦象，上面它是艮卦，是一座山，下面是坎卦，是水。蒙卦通过上卦山
和下卦水，表明了施教与受教双方，在教育过程中的微妙关系，强调“施教要适当，
求学要主动”的教育理念。
我们再看蒙卦上面是山，下面是水，山泉它流出来的时候，本来是清新可爱的，是很
纯洁的，没有污染的。那水流了一段时间，你还敢喝吗?没有人敢喝，你只敢在那个出口去
喝。可见小孩生出来的时候，他是很纯洁的，但是一段时间之后，他就会受到很严重
的污染，我们常常讲，好的不学，偏学坏的，就像那个泉水一样。
孟母为什么三迁？就是我的小孩在这里长大，我怎么教都没有用，因为环境太差了，
所以我搬到这里来，一看还是不行，我又搬家，搬家对父母来讲，确实是太辛苦了，
牺牲也很大，但是为了孩子的一生，孟母选择了搬家。
而对一个孩子来说最重要的环境还不是社会环境而是家庭环境，是父母的教养
父母在子女的面前，你不仅是他的父母，还是他的老师。为人处事，与人交往，价值
观念，他就跟父母学，不然跟谁学？孩子在家里养成坏习惯，送到学校去，要靠老师改很难。
孟母为子可三迁，身为父母的你愿意为孩子做些什么？
搬家很难，那改变一下家庭氛围呢，给孩子一双情绪稳定，通情达理，上进成长的父
母呢？
每个人出生的时候都圆融无碍的，《道德经》中有“含德之厚，比于赤子。”只是后
天的环境污染了孩子原本纯洁的心性。父母大吼大叫地对孩子说：“一有事儿就发脾
气，控制好你的情绪。”孩子在外面打架了，父母劈头盖脸就问：“一天到晚就知道
打架，你不能老实一点儿，让父母省省心。”父母回家就刷手机，不过十二点不睡
觉，却希望孩子好好学习，早睡早起。
家长总是盯着孩子的问题，却没有意识到孩子只是你的影子而已，你执着想改变墙壁
上的影子，苦口婆心，语重心长，讲大道理，物质奖励，甚至凿破了墙壁，你发现自
己做的一切都没有用，只是让自己更痛苦，让孩子更窒息。佛说：众生皆苦，唯有自
渡。
父母何不试着改变自己，我知道改变很难，也很痛。可是如果不改变，我们就得吃一
辈子的苦，改变了就吃一阵子的苦。你一定不愿意让孩子陪你吃一辈子的苦，心灵上
的苦，感觉上的苦。
怎么改变？学习啊！只要你愿意伸出手，总会有人拉你一把。
我们总要求孩子积极主动的学习，轮到父母自己要改变的时候，却不动如山。见过很
多受苦的朋友，有的因为教子，有的因为婚姻，有的因为婆媳矛盾......，我很愿意伸出
手去，他说等有机会吧，下次吧。当我像洪水一样以爱的名义泛滥包围他的时候，大
概率会吓到他，于是我退下，等你主动来问我，我愿意接引每个生命去幸福的彼岸，
但是你得自己跳上船，我只是一个摆渡人。