公益中国援助定点白癜风医院 http://nb.ifeng.com/a/20180427/6536099_0.shtml易学，包含了《易经》本身以及人类对《易经》研究的一切成果。从汉朝开始，出现了一批专门研究《易经》的经师。他们或是作注释，或阐发义理，或者是挖掘象数，逐渐形成了“易学”。《易经》所特具的“象数”与“义理”深刻内涵，历代易学家有不同的见解，形成了各种观点，多种流派，影响最大的主要分为象数派、义理派两大阵营。易学的义理派是对《易经》和《易传》做进一步阐明和应用，并以此来解释人事和天道的变化，以及用《经》、《传》来说明修身齐家治国平天下的道理等等。现在有一些学者在论坛上讲《易经》的，也大都属于义理派。“义”是意义，“理”是道理，义和理无形无象，不能单独存在，需要通过文字或者图形的表述才能显现出来。所以，象数和义理可以看做是同一事物的两面。如对乾坤两卦的理解，取象说以乾为天、为阳，坤为地为阴。而取义说以乾为刚健，坤为柔顺。义理派就是注重发掘卦名、卦爻辞和卦爻象中所蕴涵的意义和道理的学术派别。义理派的代表人物是魏时的王弼和宋代的胡援、程颐等。象数派就是注重于对易经的卦象、卦变的研究，以其所理解的道理而推导人事吉凶的学术派别。象和数在易学中经常被连起来用，其实象和数的含义是不一样的，象是形状，数是数目和计算。象数派发展到后来一般是指在中国历史上，那些能掐会算的高手，比如姜子牙、范蠡、诸葛亮、刘伯温等等。从《易经》象数学发展起来的一个学派又叫“术数学”，术数也是历朝历代政治家、军事家、谋略家、思想家的必修课，简单地归纳有面相、风水、观星、八字、占梦、六爻、占卜、测字、六壬、奇门等科目，另外还有中医药学、养生等学科，可见所谓的“象数派”，大都是一些实干家。象数派的代表人物有汉代的孟喜、京房，宋代的陈抟、邵雍等。易学中的象数，是以可感知的形而下器物、乃至人事吉凶祸福为对象。易学中的义理，则以形而上的道德人伦，即君子之道为对象。象数讲的是事实之必然，义理则着重讲价值之应然。两者同属易学，但对象与层次不同，不能混同。象数、义理两派的总和为“易学”，“易学”中的象、数、理、占是一个整体，如果仅仅能说会道，只懂得其中一二的，便称不上精通“易学”。
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