象曰：水洊至,习坎。君子以常德行习教事。
《习坎卦》的大象辞，描述习坎卦的卦象，用的是“水洊至”三个字。查字典，就能知道“洊”字的字义，有连续、重复不断的意思。洊者，再也。
水洊至，水连续、重复不断，坎再坎，习坎。《易经》文辞的第一个作用，首先是帮助明晰卦象。这一点，64卦的大象辞，体现得非常明显。
辞以明象。象辞如此，彖辞同样如此。《习坎卦》的彖辞，描述习坎卦的卦象，用的文字是：习坎，重险也。
其德文化，与您一起，传播中国传统文化作为注解《易经》经文的《易传》文字，象辞、彖辞的第一个作用，首先是帮助我们明晰卦象。
或者说，作为注解《易经》经文的《易传》文字，象辞和彖辞，首先注解、说明的，是《易经》经文中的卦象。
因为在《易经》64卦的经文中，排在第一位的，首先是卦象。因为在《易经》64卦的经文中，惟象能尽意，惟象可尽意。
因为在《易经》64卦的经文中，首先要明晰并引起注意的，永远是64卦的卦象本身。
圣人立象以尽意。64卦的卦象本身，才是圣人之意，最初、最原始，也从来没有发生过变化的载体。
其德文化，与您一起，传播中国传统文化读《易经》的一般顺序
读《易经》的第一步，首先是要明晰卦象。读《易经》，首先要知道《易经》的64幅卦画，画面的内容是什么。首先要知道《易经》的64幅卦画，是一幅什么样的画像。
明晰64卦画面的内容是什么之后，才能进一步的去探索这幅画像之后，作者想要表达的画意；
明晰64卦的卦象之后，才能进一步的去探索卦象之后的卦意，以及卦意之后的卦意之用。
读《易》先索象，观象以索意。读《易》先明象，明象以达意，达意而后有意之用。明象、达意而后有意之用。这是读《易经》的一般顺序。
围绕着明象、达意、用意的顺序，展开《易经》文辞的解读，自然就能逐渐理解《易经》文辞的深刻含义。
习坎，有孚
其德文化，与您一起，传播中国传统文化象非一象，象有万象。水洊至,习坎。水连续、重复不断之象，是不是可以是一幅大川、大河的水，川流不息的画像呢？
:君不见，黄河之水天上来,奔流到海不复回。人往高处走，水往低处流，百川归海，这是一件确信无疑的事情，习坎，有孚。
君不见，高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。君不见，子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
时间如流水，一去不复回，这是一件谁也没法改变的事情，这是一件确信无疑的事情，习坎，有孚。
时间如流水，一去不复回，这是一道谁也无法逾越的坎，这是老天安排的，谁也无法逾越的坎。彖曰：天险不可升也。
时间如流水，一去不复回，这是一道谁也无法逾越的坎。时间在流逝，人总有一死，人该怎么办呢？
何以用《习坎》，这是看到《习坎卦》川流不息的画像时，不能不引起深思的问题。也可以说，这是《习坎卦》的用意之一。
习坎，重险也。
象非一象，象有万象。坎有水象，坎有险象，《习坎》则有重险之像。《习坎》则有一波未平，一波又起，坎坎相连之像。
其德文化，与您一起，传播中国传统文化水面之上，看似风平浪静，水面之下，实则暗流涌动，一个漩涡接着一个漩涡，这也是一件确信无疑的事情。习坎，有孚。
其德文化，与您一起，传播中国传统文化水洊至,习坎。水连续、重复不断的在流，水面之上，看似风平浪静，水面之下，实则暗流涌动，一个漩涡接着一个漩涡，一个危险接着一个危险，一道坎接着一道坎。习坎，重险也。
人该怎么办呢？何以处《习坎》？何以用《习坎》，这是看到《习坎卦》一个漩涡接着一个漩涡，一个危险接着一个危险，一道坎接着一道坎的画像时，不能不思考的问题。也可以说，这是《习坎卦》的用意之二。
初涉险者，往往临险而却步，然万里风帆，船夫如履平地，频行而不惧，千重绝壑，樵夫徒步而忘危，何也？以其习熟也。
習。繁体习字从羽，从白，《说文解字》释义为，鸟数飞也。盖鸟以数飞，能避罗网之险。故《坎》曰“习坎”，習，亦可以以其习熟以避险也。
读书自识字始。读《易经》，一本《说文解字》，不可或缺。《康熙字典》，备查字之源流。感谢阅读！！！
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