前言：由于对易经有些许认识，而很多人对此有不少的误解，所以需要报告一下愚者的偏见以供参考，以期对各位有益。我们分三部分来说易经应该怎么读，先向对此完全不了解的人报告，然后向对她一知半解者报告，最后报告如何判断对她学习是否正确的具体方法。下面开始第一部分：通常的人们认识易经，给的定义就是封建、落后、造神、算命、不可信……，所以我们得纠偏。先解决对易经的几个初级错误认识：一．易经无用，与我无关。易经与我们生活无时无刻不联系，比如我们平常为什么说“买东西”而不是“买南北”，因为东为木，西为金，这两者都是有形的物，而南为火，北为水；比如为什么评论有些人“不三不四”，易经中三位与四位是人的位置，三多为仁，四多为义，“不三不四”也即有不仁不义的意思；比如为什么“黎明即起，即昏便息”是科学的养生方法，这是易经中顺应天时的要求；为什么洗脸要用冷水，洗脚要用热水，因为头为阳，脚为阴，需要阴阳调和……。孔子说：“百姓日用而不知”，我们其时随时都在用易经的道理，而只是对它没有了解而已。比如我们在网路上看文章，或者与朋友交谈，别人随便阐明一个什么观点，我们都会在内心先找一找反驳这个观点的理由，基本没有例外的心理模式，愚者曾经还认为是自己内心阴暗的缘故，其实这就是易经的“一阴一阳之谓道”。所以易经思想已经深入我们的骨髓，对她没有理解会让我们错过很多，会想不通类似“为什么我们会在内心去找反驳观点理由”这样的问题。所以不学易经是我们的损失，孔子说：“假吾数年以学易，则无大过矣”，所以我们越早了解越受益。二．路边算命的大多用易经来骗人。很多人利用易经骗人，这不假，甚至在电脑网路上使用这些招数的也大有人在，但不能因为这些人的无良让我们对易经有了错误的抵触意识，好东西不能被这类人毁了。易经的确有策算的功能，但与通常人们的认识不同：1.起因不同。易经有三不占：不诚不占，不疑不占，不义不占。2.起卦不同。易经起卦需要一整套的过程与心理配合，才能与天地感应，那样才能起到准确的卦。而不是随便丢几个铜钱就能起卦的。3.解卦不同。易经每卦都有象数理，有时有位，有卦辞、爻辞，有大像有小像，多数人对卦都没理解到一个合理的水平，根本就没有能力来解卦。4.测不准定理。所有东西所有事都依时依位有不同的状态，就算起卦准确，解得准确，但因各方面条件的随时变化而造成测算结果与事实不同，比如天气预报判断明天晴，而事实上第二天却下雨，不是没测准，而很大可能是条件发生了变化。5.怎么应对解卦结果。武王伐纣，姜子牙策算为不宜攻打，结果姜力主攻打，然后大胜。三．易经是哲学。现在主流认为哲学就是科学，这应该是不太准确的，这一点有些复杂，希望今后有机会展开细说。请您网上搜《辨证法与放屁》一文，写得不错，相信看完后您会对哲学有一个较为合理的认识。了解了哲学，然后再正确研习易经，自然会对易经与哲学的关系有更合理的理解。四．易经是唯心主义。到底是物质决定意识，还是意识决定物质，这还有争论，正如先有鸡还是先有蛋一样，这类问题在易经中是“无可无不可”，不会有准确答案，因时因位而各有不同。易经不是唯物主义，也不是唯心主义，同时两者又兼有（这样的陈述多数人可能不理解，觉得荒唐，而这却更符合事实）。现在很多人受西方意识影响太重，总有“非此即彼”的思想模式，这会让我们对很多东西产生错误的认知。但愿您能理解为什么在比武台上，日本人头上总写着“必胜”，而我们的头上却写着“不败”，这正是易经文化的影响。他们认为不胜就是输，这思想模式会造成很多方面错误，而“不败”却会告诉我们胜而不美，败而不骄的思想，两者一比，易经的思维模式实在是在更高的一个维次。非此即彼的思想用在管理上更会现很多错误，假如您是领导，员工甲来告诉你乙不对，如果由此判断乙对或不对都是不合适的，正确的方法应该是了解甲为什么这样说，乙真的是这样吗，乙的看法又是怎么样的呢，事实上又是怎么样的呢？老天总是这样考验我们五．易经是神学。易经不造神，所以没有创世主，也没有造物主，更不会诉说某神什么时间什么地点怎么造了什么东西，也没有描述人可以在天上随便飞，或者随便变个东西出来。易经内容没有神，也就不可能敬畏神，更不用给神上供。但同时又告诉我们要敬畏天地，对比现在社会上实用主义盛行，更有甚者“无法无天”，没有敬畏，为了金钱，为了一时的享受，没有做人的底线，虐待父母，不养子女，糟践放纵自己，最后到老了没有好结果，如果对易经有些许了解，懂得敬畏天地，断不会出现此类情况。综上所述，我们对易经有学习的必要，请不要错过。这一部分向各位报告完毕，下一部分，我们会对一些对易经有些许了解的人报告，谢谢你的耐心！备注：愚者刚学用百家号，全文逐字打印且较对三次以上，尽量避免有误，但通常仍会有错误，在没有过大错误的情况下还请谅解，因为我们传意则可。本文图片是网上截取的，如有不妥请及时通知，会尽快改过，感谢图片提供者。
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