前言:由于对易经有些许认识,而很多人对此有不少的误解,所以需要报告一下愚者的偏见以供参考,以期对各位有益。我们分三部分来说易经应该怎么读,先向对此完全不了解的人报告,然后向对她一知半解者报告,最后报告如何判断对她学习是否正确的具体方法。下面开始第一部分:通常的人们认识易经,给的定义就是封建、落后、造神、算命、不可信……,所以我们得纠偏。先解决对易经的几个初级错误认识:一.易经无用,与我无关。易经与我们生活无时无刻不联系,比如我们平常为什么说“买东西”而不是“买南北”,因为东为木,西为金,这两者都是有形的物,而南为火,北为水;比如为什么评论有些人“不三不四”,易经中三位与四位是人的位置,三多为仁,四多为义,“不三不四”也即有不仁不义的意思;比如为什么“黎明即起,即昏便息”是科学的养生方法,这是易经中顺应天时的要求;为什么洗脸要用冷水,洗脚要用热水,因为头为阳,脚为阴,需要阴阳调和……。孔子说:“百姓日用而不知”,我们其时随时都在用易经的道理,而只是对它没有了解而已。比如我们在网路上看文章,或者与朋友交谈,别人随便阐明一个什么观点,我们都会在内心先找一找反驳这个观点的理由,基本没有例外的心理模式,愚者曾经还认为是自己内心阴暗的缘故,其实这就是易经的“一阴一阳之谓道”。所以易经思想已经深入我们的骨髓,对她没有理解会让我们错过很多,会想不通类似“为什么我们会在内心去找反驳观点理由”这样的问题。所以不学易经是我们的损失,孔子说:“假吾数年以学易,则无大过矣”,所以我们越早了解越受益。二.路边算命的大多用易经来骗人。很多人利用易经骗人,这不假,甚至在电脑网路上使用这些招数的也大有人在,但不能因为这些人的无良让我们对易经有了错误的抵触意识,好东西不能被这类人毁了。易经的确有策算的功能,但与通常人们的认识不同:1.起因不同。易经有三不占:不诚不占,不疑不占,不义不占。2.起卦不同。易经起卦需要一整套的过程与心理配合,才能与天地感应,那样才能起到准确的卦。而不是随便丢几个铜钱就能起卦的。3.解卦不同。易经每卦都有象数理,有时有位,有卦辞、爻辞,有大像有小像,多数人对卦都没理解到一个合理的水平,根本就没有能力来解卦。4.测不准定理。所有东西所有事都依时依位有不同的状态,就算起卦准确,解得准确,但因各方面条件的随时变化而造成测算结果与事实不同,比如天气预报判断明天晴,而事实上第二天却下雨,不是没测准,而很大可能是条件发生了变化。5.怎么应对解卦结果。武王伐纣,姜子牙策算为不宜攻打,结果姜力主攻打,然后大胜。三.易经是哲学。现在主流认为哲学就是科学,这应该是不太准确的,这一点有些复杂,希望今后有机会展开细说。请您网上搜《辨证法与放屁》一文,写得不错,相信看完后您会对哲学有一个较为合理的认识。了解了哲学,然后再正确研习易经,自然会对易经与哲学的关系有更合理的理解。四.易经是唯心主义。到底是物质决定意识,还是意识决定物质,这还有争论,正如先有鸡还是先有蛋一样,这类问题在易经中是“无可无不可”,不会有准确答案,因时因位而各有不同。易经不是唯物主义,也不是唯心主义,同时两者又兼有(这样的陈述多数人可能不理解,觉得荒唐,而这却更符合事实)。现在很多人受西方意识影响太重,总有“非此即彼”的思想模式,这会让我们对很多东西产生错误的认知。但愿您能理解为什么在比武台上,日本人头上总写着“必胜”,而我们的头上却写着“不败”,这正是易经文化的影响。他们认为不胜就是输,这思想模式会造成很多方面错误,而“不败”却会告诉我们胜而不美,败而不骄的思想,两者一比,易经的思维模式实在是在更高的一个维次。非此即彼的思想用在管理上更会现很多错误,假如您是领导,员工甲来告诉你乙不对,如果由此判断乙对或不对都是不合适的,正确的方法应该是了解甲为什么这样说,乙真的是这样吗,乙的看法又是怎么样的呢,事实上又是怎么样的呢?老天总是这样考验我们五.易经是神学。易经不造神,所以没有创世主,也没有造物主,更不会诉说某神什么时间什么地点怎么造了什么东西,也没有描述人可以在天上随便飞,或者随便变个东西出来。易经内容没有神,也就不可能敬畏神,更不用给神上供。但同时又告诉我们要敬畏天地,对比现在社会上实用主义盛行,更有甚者“无法无天”,没有敬畏,为了金钱,为了一时的享受,没有做人的底线,虐待父母,不养子女,糟践放纵自己,最后到老了没有好结果,如果对易经有些许了解,懂得敬畏天地,断不会出现此类情况。综上所述,我们对易经有学习的必要,请不要错过。这一部分向各位报告完毕,下一部分,我们会对一些对易经有些许了解的人报告,谢谢你的耐心!备注:愚者刚学用百家号,全文逐字打印且较对三次以上,尽量避免有误,但通常仍会有错误,在没有过大错误的情况下还请谅解,因为我们传意则可。本文图片是网上截取的,如有不妥请及时通知,会尽快改过,感谢图片提供者。
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