《周易》又称《易经》，相传为周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，相传是孔子及其弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述，但争议颇多。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是后来被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
对易的释义认为易上日下月，象征阴阳，有简易、变易、不易三层含义，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落，这就是“不易”。
第十八卦蛊山风蛊艮上巽下(蛊卦象征山上风下卦画艮上巽下)
原文蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
译文蛊卦：元始、亨通，利于越过大河急流。开始是往前走三天，然后又往后走三天。
原文初六：干父之蛊，有子考无咎，厉终吉。象曰：干父之蛊，意承考也。
译文初六爻：勇于担当父辈留下的烂摊子，子承父业没什么过错，虽然艰难但最终吉祥。
原文九二：干母之蛊，不可贞。象曰：干母之蛊，得中道也。
译文九二爻：承接母辈留下的烂摊子，不能拖太久，要尽快解决。
原文九三：干父，小有悔无大咎。象曰：干父之蛊，终无咎也。
译文九三爻：承接父辈留下的烂摊子，虽然小有悔意，但最终没什么大过错。
原文六四：裕父之蛊，往见吝。象曰：裕父之蛊，往未得也。
译文六四爻：滋长父辈留下的烂摊子，长此以往必然痛惜。
原文六五：干父之蛊，用誉。象曰：干父之蛊；承以德也。
译文六五爻：勇于担当父辈留下的烂摊子，处理得当，获得别人赞誉。
原文上九：不事王侯，高尚其事。象曰：不事王侯，志可则也。
译文上九爻：不侍奉王侯，按照自己的高尚情操行事。
大胆解析：
在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦。
蛊卦是《易经》六十四卦中的第十八卦，卦画是艮上巽下，象征山上风下，风旋于山下，山基不稳而邪气生。蛊卦是从随卦盛极而衰的一卦，一切都是从父辈的一个烂摊子开始。所以卦辞说是元始亨通的一卦，利于越过大河急流，一切从头开始，前进3天又后退3天，经过艰难的运作，拨乱反正，才能取得事业的进步。这是一个男人勇于担当，果断处事，不畏艰难的创业之路，坎坷却感人。
初六爻很明确地说了，父辈留下了一个烂摊子，怎么办？要勇于担当。子承父业没有什么过错，只要肯作为，虽然艰辛但最终是吉祥的。九二爻说母辈留下的烂摊子，古代的女流之辈，能留下的都是家政之事，家事有问题，一定要及时处理，不然做事业没有基础，囊外必先安内。九三爻在安内的基础上继续艰苦奋斗，虽然一开始有点问题，有一些小小的悔怨，但最终不会有大过错。六四爻又再一次提出警告，不要掉以轻心，迷失方向，没有摆正心态，反而去滋长之前烂摊子的错，这样做一定会悔恨的。六五爻终于功成，勇于担当，处理得当，迎来赞誉有加。多么跌宕的一段经历，要处理好内与外的关系，要处理好生活与工作的关系，要处理好事业方向与自己心态的关系，稍有不慎，将前功尽弃。真能成事吗？这里的影响因素太多了，相信不如意者十有八九，或转行，或事人，而他成功了。上六爻也为这样的人做了一个总结，不要去侍奉王侯，如果在这样的环境下你成功了，说明通过干父之蛊，你已经打通了内外的“任督二脉”，不但做事有方法，而且你可能已经成为一个具有高尚情操与坚定信仰的人，你身上有你的执着与刚硬，此时事王侯不一定是一个好选择。
以上是《周易》中经的部分，《周易》中只有经的部分是由周文王演化，六十四卦都是一样的。接下来的部分相传为孔子及其门人所作，也有说阴阳家等诸多后人有影响力的集注，是《周易》的传部，共有七种十篇，称为《十翼》。十翼中的内容不做翻译与细究，大家伙们可以参看参看，自行体会了！
彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。
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