《易经》讲的是万事万物发展的自然规律。
“顺规律兴，逆规律亡”，人们意识到这法则不可违逆便遵照执行，但也因为在某种程度上过分依赖和迷信于此，反而被框住了头脑，甚至有很多人将《易经》视为算命书籍，这就大大地误解了《易经》的真谛，也浪费了这本书给予世人的智慧。
《易经》顾名思义是讲变化的书，不管哪个卦象都只是当下时间段的状态，并非固定不变的结局。
我们学习《易经》，不要死搬硬套，要活跃头脑，动员自身能量与规律协作，不要固守哪一个卦象，而被动地认命。
说到农村俗语，读起来朗朗上口，看似通俗易懂，但是这些经老一辈亲身经历并总结的道理却大有现实意义，比如这句脍炙人口的“笑贫不笑娼”，你知道它讲了什么道理吗？
其实这句话还有下半句，只有短短五个字，却揭露了社会的险恶。
首先聊聊什么是“笑贫不笑娼”：“贫”自然是贫穷，而这里的“娼”并不是单指不检点的风尘女子，而是说做尽坏事、不择手段的人。
在当今这个物质社会大有向钱看齐的风气，正所谓“笑贫不笑娼，看富不看抢”，只要你有钱，别管途径来的正不正当，不管钱挣得干净不干净，人民币就代表了你的身份，只要有钱，说的话再怎么空洞也能被别人奉为“金玉良言”。
就像是太监这个职业，从古至今受到非常大的歧视，老百姓在背地里嘲笑他们“不男不女”，但碰上有权有势的太监，好像任何人都想巴结他们。当初慈禧身边的大红人小德张回老家时，又是高头大马，又是锣鼓喧天，围观的人里一层外一层，就好像状元回乡一样热闹。
但若是换作其他普通太监，即便是曾经侍奉过皇后的孙耀庭，离开皇宫后再回老家，还是受尽了街坊邻里的嘲笑，同样都是太监返乡，谁有钱有权，谁就能风风光光。
“笑贫不笑娼”的下半句才是经典，所谓“救急不救穷”，如果你想帮助别人，一定要在他特别危机的时候出手，而不是在他长久穷困之时，这是为什么呢？
讲一个故事，从前有一家远近闻名的善人，平日里会经常施舍饭菜钱财给穷人们，有一天三个衣衫褴褛的乞丐来乞讨，善人看着于心不忍，把他们三个恭恭敬敬的迎进家门，备好茶水还给他们准备了干净衣服，好吃好喝款待一顿后，最后还给他们几个铜板，才送出了家门。
从此之后每隔几天，三个乞丐就来讨钱要饭，施舍的次数多了，善人也有点吃不消。于是有一次乞丐再上门时，善人只拿出少量的粮米想打发他们走，结果乞丐们把笑脸一收，堵在门口就开始撒泼打滚，还一边骂着“你算什么善人，假仁假义”！
经过这件事，善人算是彻底明白了，有些人从不会心存感恩，如果你一直帮助他的话，最开始他会感恩，但是一旦习惯了，他就会变成寄生虫，认为你的这些帮助是理所应当。
故事归故事，现实中这样的例子真的不少见，前段时间，一件真人真事发生在四川成都：一家餐馆的老板见一流浪男子可怜，在过去的一年时间里每天给他提供员工餐，员工餐里有菜有肉。但有一天因为店里太忙，老板无暇关照他，于是端出来泡菜米饭，没想到流浪汉只是看了一眼饭里没肉，就转身把盒饭还给了老板。
试想一下如果过去一年老板施舍的天天是泡菜米饭，偶尔有一天是大鱼大肉，流浪汉可能会感恩戴德痛哭流涕，这就是所谓的“救急不救贫，救难不救懒”，这就是所谓的人性。
《易经》是一部可以让人「知命知运」的智慧之书！
它是大道之源，在古代还被称为“帝王术”，服务帝王家。越是成功人士，越能参透《易经》的智慧。
自古以来，成功之人无不受《易经》智慧的深远影响，妙用“运气”以成事。他们的成功其实有迹可循。
《易经》中有六十四卦，每一卦都是一种生活剧本。它已经帮助你推断出你选择的结果。
很多事情，看似幸运，其实是有痕迹可寻的。
人这一生就该读一读《易经》
俗话说，读杂书万卷不如真经一部，这里说的真经就是指《易经》
在古人看来，易经之所以博大精深，归根结底是因为它包罗万象，但是对于普通人来说，《易经》其实是一部涵养福报的古籍，里面暗藏着更为高深的智慧。
众所周知，《易经》、《老子》、《庄子》作为中国古来的三玄之学，高深莫测，其中以易经最为争议，是经典中的经典。
孔子晚年独钻《易经》，甚至翻断了编竹简的绳子；哲学大师冯友兰临终唯一遗言更是：中国将来一定会大放异彩，要注意《易经》。
《易经》这部三千年的经典，回答了“人从何处来，欲往何处去”这类古老的哲学问题，吻合了人们潜意识想宣泄的忧惧与想望，提供了解决吉凶祸福、贵贱穷达等切身问题的办法。
有人说古人的文言文晦涩难懂，一般人真看不懂，那这本白话文版本的《图解易经》推荐给大家，这个版本不仅完整完整将原版的内容收录进去，还将那些深奥的语言，用白话文讲解，通俗易懂。
结合生活中的案例，更能让人沉浸其中，看完之后，对于生活中的很多困惑也就豁然开朗。关键能将里面的智慧实际运用到我们的生活中。
而且这套书两本99元，现在99还能干点啥？但是却能让你近距离接触古代先贤的思想文化，了解中国传统文化，同时能让你逆风翻盘！对自己以及家人都是最好的，能让你们的日子越过越顺。何乐而不为呢？一本易经，能让你终身受益！
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