爱是恒久忍耐，又有恩慈引子：《易经》64卦，卦辞最好的并非“谦卦”，而是“咸卦”、“恒卦”。但唐宋八大家之一的苏东坡在解读《易传》时，提出一个疑问：咸恒二卦，二体合起来看最吉，但分开来看，每个爻的爻辞却不是很吉，这是为什么呢？《周易·序卦》：夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。恒者，久也。爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。——《圣经·新约》哥林多前书十三章4-8节任贤齐在《心太软》中唱到“相爱总是简单，相处太难……”王菲和陈奕迅在《因为爱情》中所说，“因为爱情不会轻易悲伤，所以一切都是幸福的模样，因为爱情简单的生长，依然随时可以为你疯狂……”然而现实中，爱情不简单，疯狂更不是常态，爱情不是一见钟情，而是一场人生之旅，漫长修行，所以需要找到爱情的“正道”。《易经》恒卦，恰恰就是那个爱情之旅上的GPS导航仪。“Adiamondisforever”钻石恒久远，一颗永流传。“珠宝大王”戴·比尔斯的这句广告语，呼应了《易经》的第32卦——雷风恒。《易经》曰：穷则变，变则通，通则久。咸卦重点讲变则通，恒卦重点讲通则久。恒卦原文：恒。亨，无咎，利贞。利有攸往。象曰：雷风，恒。君子以立不易方。《易经》的核心思想之一，就是万事万物都在不断变化。雷风恒卦承接泽山咸卦，恋爱中的少男少女，成长为恩爱夫妻。手执规、矩的人文始祖伏羲女娲图婚后夫妻之间应该如何相处？怎样才能让家庭生活更加幸福？雷风恒卦给出了答案！首先，丈夫是家里的“官星”。男子汉大丈夫，是一个家庭的“天”（乾卦），是顶梁柱。雷风恒卦的上卦，是震为雷卦，雷行天上，威震八方。震为雷卦，对应社会关系中的长男。帝出乎震。震为雷也代表权威。《周易》形成的年代背景，人类已进入父系氏族、男权社会，所以丈夫又有“官人”、“相公”、“当家的”、“掌柜”等称呼。男人的事业成就决定了一个家庭在社会上的影响力。聪明的女人，总是会把自己的丈夫推向前台，而自己则会在家里坐镇，安享家庭的荣耀。一个女人，即使事业上很成功，比如你是一家企业的老大，或是一个团队的领导，但如果家庭不和谐，尤其是丈夫的社会地位和事业成就不如你时，你在社会上的口碑，就像“木桶理论”上的那块短板，是会受到丈夫影响的。我们固然倡导男女平等，但这种平等是指男女在社会权利的适用性上，而你会发现，在当下的社会评价体系中，女人的社会地位依然是由其丈夫的社会地位所决定的。其次，妻子是家里的“财星”。相夫教子的妻子，就像大地（坤卦）那样勇于包容，甘于奉献。教育家苏霍姆林斯基说：“一个好女人，是男人的一座伟大学校。”一个妻子不是帮助或促使丈夫朝好的方向发展，就必然导致丈夫朝坏方向堕落。雷风恒卦的下卦是巽为风卦，对应社会关系中的长女。巽为风，为柔顺，为入，为财。女人是一家里的宝藏、财库。每个成功的男人身后都有一个伟大的女性；反之，若男人草率的离婚，随之也容易快速破财。星命学有妻子就是一家之财（妻财）的说法，相术上也有女人旺夫相、帮夫运的说法。中国传统民居喜欢把大门开在东南方的“巽”位，因为巽为入，取“招财进宝”的寓意。同时用影壁墙护卫，达到“藏风聚财”的目的。“恒”的本字是“亙”。上下的“二”代表天地两极中间的“月”，代表天体星辰，有规律的运转。亙，像不像火车运行的轨道？恒的本意：天地宇宙，日月星辰，千古如斯，永续恒久。《周易·恒卦·彖》曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒“亨无咎，利贞”，久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。有人说“婚姻是爱情的坟墓”。甚至还有人说法：无论两个人怎么相爱，走进婚姻后，都逃不掉七年之痒，斗不过柴米油盐。真的如此吗？难道生活不就是要有点烟火气息吗？如果说咸卦讲感性，恒卦是讲理性的，什么是理性？人必然会从青涩懵懂，走向成熟理智，那些一辈子追逐爱情的人，要么是心智没有成熟，游戏人生，要么就是矫情。“情”，青春萌动的心是“情”；“愛”，用心经营家庭是“爱”。婚前是情，婚后是爱。这个后续再详解。咸卦是“亨”，恒卦也是“亨”。因为上下卦互为阴阳交感，恒久长远。正所谓，“男女搭配，干活不累”。堪舆学上讲“孤阴不长，独阳不活”。太极图就是一个明显的例子，阴中有阳，阳中有阴，哪怕是一个点，也会构建和谐平衡的氛围。前几年有教育专家呼吁，幼儿园要增加男教员的比例，女子学院也招男学生。任何组织，社团，企业都需要重视阴阳的平衡，这样才能和谐亨通。回到家庭关系，如果丈夫像个男人婆，妻子成了女汉子，那么，这个家庭关系就搞反了，母鸡打鸣，公鸡下蛋，这种返自然的现象是凶兆。女强男弱，或者男强女弱，都会让幸福和谐成为奢侈品。夫妻关系，乾坤之道被讲烂了，但却是真理：男人就要有担当，有闯劲，有个男人样，自强不息；女人也要有女主人的包容大度，以柔克刚，厚德载物。再看恒卦爻辞：初六，浚（深）恒，贞凶，无攸利。《象》曰：“浚恒”之“凶”，始求深也。九二，悔亡。（悔恨消失，没有悔恨）《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。《象》曰：“不恒其德”，无所容也。九四，田无禽。《象》曰：久非其位，安得禽也。六五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。上六，振恒，凶。《象》曰：振恒在上，大无功也。金景芳、吕绍纲先生所著《周易全解》对“恒卦”解读时曾说：《周易》贵中，恒卦尤其贵中。中就能恒，不中就不能恒。所以，九二、六五爻辞相对较好。咱们开篇就说过，苏轼对《易传》解读时的疑问：咸、恒二卦，卦辞最吉，但爻辞不是很吉，最好也不过“悔亡”而已，这是为什么呢？现在应该有了答案。男女未结缘前，个体的能量是有限的，所以单一的爻辞并非很吉祥，但双方一旦情投意合，结成金玉良缘的夫妻，就会实现了1+1＞2的结果，组建家庭，也就能实现个体无法实现的美好。所以我们要结善缘，惜良缘。恒卦给出了如下的吉祥的卦辞参考：有恒坚定自亨通，妇随夫唱德永同，问者无恙贞得利，前行进取事昌隆。
转载请注明：http://www.aierlanlan.com/rzfs/9215.html
