上一讲我们讲解了无妄卦，“有无妄然后可畜，故受之以大畜。山天大畜卦”人们在行为上不妄为，思想不妄想，踏实真实做人之后，就会在大有积蓄。之前我们讲过小畜卦，那时候积蓄的主要是物质，仓廪实而知礼节，现在的大畜呢指的是是精神和物质两方面都大有蓄聚。所以我们今天来讲解一下大畜卦。
来看一下大畜卦的卦象，上卦为艮卦，艮为山，下卦为乾卦，乾为天，所以大畜卦的全名就叫做山天大畜卦。天在山中，我们知道再大的山也是有止境的，但天空是没有止境的，这座山竟然把天空都装进去了，比喻积蓄之大；另一方面，小畜也许靠勤劳、聪明等就能达成，但是大畜靠的是内心的格局，只有拥有天空一样的广博、刚健、中正，才能实现大畜。
来看一下大畜卦的卦辞：利贞，不家食，吉，利涉大川。不家食就是不在家里吃饭。坚守正道可得吉祥，不在家里吃饭可以吉利，有利于涉越大江大河去建功立业。这里的家食，对应于食禄于朝。我们看代表君王的六五爻与下卦的九二爻阴阳相应，君王德行中庸，崇尚贤能，所以有才德的君子不要消极避世，而放弃小我的利益，以天下为己任，积极出世入仕。
来看一下大畜卦的爻辞：
初九爻：有厉，利已。厉是危险，已是停止。有危险，适宜停止。初九是本卦最底层，意味着做事的初始阶段，与“潜龙勿用”的意思相近。大蓄卦以积蓄涵养为原则，初爻是阳爻居刚位，易动，羽翼未丰，躁动冒进，必有危险。这一爻是说，做事情要量力而行。
九二：舆说輹。與是车子，说是脱离，輹是车轴。车子脱离了车轴，车子坏掉了，于是就停下来先不前行了。《象》曰：“舆说馥”，中无尤也。是说二爻虽阳爻居阴位有失刚健急躁，但是居中位且与五爻相应，于是就能够审时度势，自动停止不前，所以没有贸然前进的过失。这一爻是说，有大畜的时候也应该机警警惕，适时而止。
九三：良马逐，利艰贞，日闲舆卫，利有攸往。良马就是骏马，清闲的闲通娴熟的娴，與是驾车的技能，卫是防卫的技能。骏马奔驰，应当警惕前进路上的艰难险阻并始终坚守正道，只有每天演练技能，熟练的驾车和防卫，才有利于行事。这一爻是告诉我们，想要大畜，必须坚韧不拔、持中守正且不断积蓄能力。
六四：童牛之牿，元吉。童牛指的是未经驯化的小牛犊，牿是戴在小牛犊头上的木枷以防止他伤害到人。给小牛犊戴上木枷，约束驯化它，吉利。四爻是中高层的领导了，他与初爻阴阳相应，对于刚进入企业的员工，他能够对其进行教化和帮助，就非常有利于企业对人才的积蓄，进而有利于长远的发展。
六五：豮豕之牙，吉。豮是指阉割，豕就是公猪。面对长有锋利牙齿的猪，将它阉割，这样就可以制服它的烈性，使其驯服，可获大吉。六五是君主，是大畜之王，对于像一样个性鲜明的人才，君王也想要招揽为己所用，不是拔掉它的牙齿，而是避其锋利，击其要害，将它阉割，这样便能平安无事。这一爻是说要抓住事物的关键，从根本上予以处理。
上九爻：何天之衢，亨。何是负荷、获得，衢是交通要道。处于上天所赐的通达道路上，亨通。这一爻是大蓄之终，开始收获的阶段了。道德修养、能力技能、贤德人士都有了充分的蓄聚，当然可得大畜。就像四通八达的天街大路，大畜之道得到通行。
以上就是大畜卦的爻辞，大畜跟小畜是很不一样的，不再局限于三十亩地一头牛，不再局限于小我的美满安乐，而是鼓励大家要发挥自己的才能，促进国家的进步和社会经济的发展。