《文言》曰：元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物起以和义，贝固足以干事君子行此四德者，故曰“乾：元，亨，利，贞。
《文言》说：“所谓的元，就是众善之首。所谓的亨，就是汇聚美好的事物。所谓的利，就是使得道义和谐。所谓的贞，就是事业的基干。君子以仁为太就足以超越众人，聚集美德足以符合礼义，利于万物足以与道义相契，坚贞执着足以成就大事。君子能够施行这四种美德，因而就叫做乾：元，亨，利贞。”文言：又称《文言传》，意为文饰之言，是乾卦和坤卦所独有的言辞文言具有儒家学说的特色，尤其强调了社会伦理道德，虽然只是乾卦、坤卦所展示内容的一个方面，但对人们不无启发作用。善之长：众善之首。意思人类应该具有如同上天的“好生之德”，对任何新生事物加以支持而不是扼杀、破坏。嘉：美好的事物。和：相应。干：根本。体仁：以仁为体，意为以人为根本。利物：利于万事万物。贞固：坚贞执着。
《文言》将“元，亨，利，贞”归纳为“君子四德”,旨在宣扬儒家思想，自为一说，这也是利用《易经》的哲学原理，阐述具体事物，是在伦理学上的运用。对之可以理解为：元，是萌发新生事物，人们对之加以保护，就是“善之长”,是最大的善；亨，是新生事物在有利的条件下生长发育，人们可以预见新生事物带来的美好前景，就是“嘉之会”,是最美的事；利，是新生事物发展壮大，能够利于天下，就是“义之和”,是最大的本；贞，是新生事物保持固有的本性，不会蜕化变质，就是“事之干”,是最固的根。君子有此“四德”,必能成为新生力量的代表，必能成为顺应历史潮流的正义力量，因而成为新生事物的推动者，而不是新生事物的阻碍者。
作者：天步子
校稿：游金地文达
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