为什么南怀瑾劝人不要轻易学佛学易经？
学习易经和佛学是一辈子的事，人生一世草生一秋，人生哪有那么多时间研究学问，不结婚，不生子，不为社会创造价值了吗？
记得明朝邵雍，也是一个易学大师，正要融会贯通从易经的世界走出来，易经是五十几岁的老人了，而自己独创的心易，梅花易数和铁板神算，《皇极经世书》更是揭露宇宙洪荒天地玄黄多终极密码！
像邵雍这样的人，得一生才能参悟，已然天纵奇才，现在的人是比以前人处理数据的能力强，但是，也缺少专注、死磕、甚至是更多悟性和灵性。
因为佛学和易经都不是普遍意义上的书，而是一种修行法门，一种身体力行的智慧，逻辑自洽没有用，修行非理性繁荣，一定要忘掉我、我执、以及其他的干扰项，而且这并不是阉割和戒，也不是断舍离，而是，人的灵魂，进入一种神奇的世界，吕洞宾《太乙金华宗旨》中描述智慧之光。
为什么要入定、禅定、洞察、和冥想，是因为快速剔除杂念，让身体、灵魂、金华三位一体，格物致知和核心是平衡和契合。
而修行这件事，并不是一个人关起门来研究的事情，而是需要专门的人去引导，帮助，自我进化一系列的问题，华夏五千年没听见散仙白日飞升，得道成仙的，都是体制内的，比如龙虎山、武当山、峨眉山、五台山、普陀山昆仑山等等。
南怀瑾大师的慈悲在于敢说真话，人人皆可学《易经》《金刚经》《坛经》《法华经》《圣经》，但是，每个人的慧根、悟性都不一样，绝大多数人，普通人是没有慧根的，但是强制自己学，不但容易走火入魔，更容易让人陷入误区。
学《易经》容易陷入玄学、神秘学、巫术、等迷信活动中，学佛容易傍佛谤佛，容易利用只言片语的佛句害人慧命。功德不是多了一件，而是坏事了，坏自己的事不打紧，坏苍生的事，绝对是大事。
事实上证明，绝大多数的人学习佛学和易经都学跑偏了，到处正觉、正解、正见、正念，不过鹦鹉学舌，根本不懂修行和觉悟不是简单的逻辑推理，而是不自觉的非理性繁荣，不能讲，一讲就错，言语道断一说即错。
南怀瑾说，学佛要有福田，福田要大，自身修行是福田为依托和承载的，和金庸大师在《天龙八部》中描述慕容博和萧远山异曲同工，扫地僧告诉他们，真正厉害的武学在心境的修行，招式武学都是套路和花样，自身心境不到位，跟纸糊的一样。同样年轻人是没有福田，或者根本找不到方向，自己真正能放下私心杂念，十几年如一日的孜孜不倦的苦苦追求的结果。
都说众生皆苦，修行者更是应该苦行僧一样的在红尘中，世俗里、观念中，偏见里，来回浪里白条，波涛汹涌，人潮人海里，何处是归途，我心安处是故乡。月是故乡明，情是家里溟。
年轻人不学佛学和易经。
是因为不容易走进去，走进去不容易走出去！
是因为容易看到消极的东西，从而真正对于生活丧失斗志。
是因为即使明白了底层逻辑，意识到自己不可逆转的绝望。
像陈冠希说年轻人学摇滚，真正做音乐的人少，大多数为了红。
真正为了修行学佛学易经的人少，装门面和附庸风雅的人多，私心杂念太重学不了易经和佛学，即便学，也是歪门邪道。
就像单纯学《道德经》能逍遥、不羁、洒脱、和狂放。但是还不够，因为人是需要自己自由还不够，我们的灵魂不是骆驼穿针的效果，而是需要在尘世遇见最好的自己。
佛学和易经不告诉你真相，凡有所相皆是虚妄，我们看到的是我们愿意相信的，我们对于未知，对于客观真理，一无所知。
所以修悟的立场是有慧根和悟性的，没有慧根到处拿着别人的道，开坛讲经，不是骗人就是收智商税，一点实质的意义都没有。
就像非法传销一样，没有产品，产品价值和资金盘相比，属于系统误差的那种生意，根本不是生意，就是非法诈骗，破坏性开采市场资源，杀鸡取卵也就罢了，把路走绝让后面的人无路可走才是原罪。
吃像难看可以忍，把其他人的赖以生存的家园破坏，无论你是哪里的善男信女，一个字“no”一个字“滚”。
但是也有出入，还是有一部分人，一少部分人，和佛有缘分的，毕竟佛度有缘人，净土宗、禅宗、也是可以修的，《易经》不要把它看成算命的，看成解释世界规律变化的立体思辨模型也是可以的。
做人做事离不开两个字，心性，学佛修心，学易修性，心性双修，性命双修，才是正道，但是天若有情天亦老，人间正道是沧桑，捷径快，正道难，自己选择的路，咬掉牙也要咽下去，跪着也要走完。
更多是修行层面的智慧，而不是我们看到的那些表现形式，当神棍到处化缘，算命看风水都是小道，遇见最好的自己，才是康庄大道。
凡事没有绝对，但是人人如龙那是幻想，现实一点，还是得接受自己愚昧和无知的客观实际，实事求是才能走得更远。
问题来了，不要抨击南怀谨先生的说法，绝大多数人适用，不要用错了南先生的慈悲心，再去杠精。学佛也好，学易也好，不用证明你修行境界高深，一颗平常心，一颗清净心，仅此而已，生活继续，觉悟智慧也是一样，继续生活。