文字节录自刘君祖老师讲《老子》第5堂课影片内容
易经解老子：学老子的好处音频点入听课04:57来自刘君祖解读易经固有之也，良知良能，固有之，真理大道，固有之是内在的，不是往外求的，那就元亨利贞就守这个。固有道德，固有智能。恒卦，叫德之固也。无始时来，天长地久，本来就存在，你内心中的东西。既是人性的主宰，也是天道的大法，那就你本来就有的好东西，你不要因为你的妄心、妄念、妄行、急，那个好东西被蒙蔽了，偏离了，结果惹的这个世界乱七八糟。灾祸流行对吧。固有之，你只是恢复那个固有的东西，那个天地之心，那个良知良能，那个在明明德是吧。
这很清楚了，学老子的好处就在这里。
那如果说我们真学到位了，应该是不逢天灾、不遇人祸是吧，精神也很愉快。那个爻的爻变叫什么，风雷益，身心还受益，益是怎么回事呢？益是迁善改过，那怎么迁善改过了，因为益卦，前面是损卦，损卦，叫惩忿窒欲，你那个妄，无妄的妄啊，就是你的无穷的欲念。贪嗔痴慢疑，惩忿窒欲，山泽损。下了这工夫，然后懂得迁善改过，就由损到益。这跟我们上次跟各位讲的一样，道家有那样澎湃的创造力，创意是跟他的修为有关的，嗜欲越浅，天机越深，天机深并不是终极的智慧哦。
但是你有深的天机，就可能学到终极的智慧，接近善知识，接近好经典啊，然后，把那个经典里面的道理。落实到自己里头，损之又损，以至于无为。损极而已这太切了，而且我们知道损卦，就是教你可贞无咎，损卦的卦辞。那我们这个无妄卦第四爻爻变是益，为什么会益呢，因为先损后益。那无妄卦第四爻爻辞叫可贞无咎，可贞跟无咎。
这观念在，损卦的卦辞中就有啊，我非常清楚怎么做怎么修怎么实际受益，如果你还有能力，就帮助别人受益，所以在这个整个这个道家系统中，一般所谓清心寡欲啊，你才有可能成道，才可能汲取更深厚的一些智慧，开拓种种新的可能，圆融无碍，这是先决条件，假定你一堆欲望、一堆妄想，那你绝对这一辈子，跟灾祸、跟痛苦、跟忧郁、跟急切、跟躁动不安，是脱不了关系，太清楚了。儒释道都这么讲，但是这个把老子的的学老子，有什么好处？
藉着无妄卦变益卦，已经讲的很清楚了。益卦，利有攸往，利涉大川，好。那我们就只提供这两个卦，帮助我们定位，我们下面要去做的，老子九九八十一九九归真的这个，这个智慧的汲取跟探险，好。
其实，老子章没有名字，甚至他是不是有可能是一气呵成的。如果照传说中他过函谷关，本来也没想留任何东西，结果希望他留点东西，是不是一个晚上和几个晚上一下把这个留下来的，这是渲染出来的。
学而时习之就叫学而篇，为政以德就叫为政篇。里仁为美就叫里仁篇，对不对，这是中国过去的一种，但是他把第一个来作为篇章名称，这个到庄子的时候，就不是这样的。到战国时候庄子，他那个内七篇，他绝对不是前面几个字，但他作为篇名逍遥游。
你读庄子刚开始。绝对不是从逍遥游的，他讲北冥有大鱼如何如何？但是，逍遥游是庄子第一篇的，一个focous主旨，所以他就有意义了。他不是把前面两个字三个字当成篇名的。
这个稍微细心点就晓得，所以那个是经过edtiningt的。经过精心的整理的，它是整套的，它是思想内涵。因为逍遥游那一篇就讲逍遥游。
本文由甄仪汇编