《易经》作为中国最早的一部经典，一直以来被披上了神秘的外衣。大家都觉得《易经》很玄奥，学习起来很难。
实际上，每一种学问都有它入门的诀窍，如果能够掌握，就可以逐步深入，不断提高。
《易经》其实并不神秘，要学习《易经》，首先要明白几个基本问题。我们在这里来列举说明一下：
01八卦的由来
距今五千多年前，人类尚未发明文字，伏羲氏“仰观天象，俯察地理”，制作出了八卦。
“卦”，其实就是“挂示出来”的意思。
伏羲氏画出八卦，来代表自然界八大现象，即天、地、雷、山、火、水、泽、风，依序命名为“乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽”。
以符号代表实物，再由符号的组合代表实物的变化。
八卦除了象征自然现象之外，还可象征一个家庭的不同角色、人身上的器官、与人类亲近的动物、物质的八种基本的性质，等等。
02六十四卦的作用
八卦的卦象为三爻构成，即“、、、、、、、”。
八卦两两相合，成为具有六爻的六十四卦，由此形成天罗地网，把人生的可能情况都涵盖其中。
构成卦象的有两个基本元素：阳爻（—）与阴爻（－－）。
爻，即为“效”，就是指效法“变化”的主动力与受动力。
于是，让人担心而难以捉摸的“变化”，就进入一个框架中，使人能够更清晰地看到，某种状况的吉凶，再以适当态度来因应。
所以说，《易经》即是“探讨变化之书”。
03卦辞、爻辞的来历
伏羲画了八卦，并组合成六十四卦，再依此制作各种必要的生存资具，使中国文明得到初步的稳定与发展。
到了周文王时代，他被商纣王拘禁于羑里七年期间，为每一卦写下一句卦辞，并为每一爻写下一句爻辞。这部分的工作可能得到周公或西周卜官的协助。
于是形成了最初的《易经》。
即指六十四个卦象、六十四句卦辞与三百八十四句爻辞，以今天的印刷方式来算，大约二十页篇幅。
04什么是《易传》？
不过，我们今天所念的《易经》，却不止这些，还包含了《易传》在内。
《易传》是孔子与后代弟子的研究心得，其中记述了不少孔子的言论，反映了儒家观点。
《易传》的内容有十部分，又名“十翼”，包括：
《彖传》解说每一卦的卦辞，有上下两篇。
《象传》解说每一卦的卦象及其六爻的爻辞，有上下两篇。
《文言传》引申乾坤二卦的思想。
《说卦传》列出基本八卦的象征，有如小字典。
《序卦传》说明六十四卦的顺序。
《杂卦传》为简短的心得。
《系辞传》最占篇幅，为发挥《易经》的哲理与应用，有上下两篇。
05《易经》要告诉我们什么？
单就《易经》原本的材料来看，在古代为占筮用书。《尚书洪范》谈到“稽疑”，亦即帝王有所疑惑时，要考虑五项意见，包括“自己的想法、卿士的看法、百姓的意愿、龟卜、占筮”。
夏朝有《连山易》，商朝有《归藏易》，周朝有《周易》。前两者都已失传，而《周易》即是后人所谓的《易经》。
但是经由《易传》的解说，《易经》的“义理”，即做人处世的道理，得到了充分彰显。
就义理而言，《易经》的重点在于：居安思危与乐天知命。
《易经》所要向人们传达的是：
一切在变化之中，人怎能不提高警觉？既要见微知著、预作防范，又要随时自省、改过迁善。
在发现大势所趋时，须以乐观态度面对；在懊恼自己遭遇时，须了解前因后果。
例如，我们熟悉的《乾卦象传》所说“天行健，君子以自强不息”，《坤卦象传》所说“地势坤，君子以厚德载物”，都是强调人要配合自然现象的启示，以加紧修养德行。
《易经》其他各卦，也有类似的勉词，目的在期许人成为“君子”，在德行、能力、智慧这三方面不断提升自己的水平，以善尽读书人的责任。
至于《易经》被误解为迷信或算命，我们则应忠于历史，明白古人在集思广益之时，深知“人算不如天算”，所以设法探询天意。
我们不妨参考古人，以正向的态度来看待占筮，比较合理。
由以上五个方面，我们能够以相对合理的态度，对《易经》有一个整体的认识，再进入具体的学习，则可以少走很多弯路。希望对大家学习《易经》有所帮助！