山风蛊卦和雷风恒卦两个卦的下卦都是“风”。但艮为山为止，震为雷为动，两者一动一止。把蛊和恒这两个卦放在一块看会看到同样是巽为风却有不同的形态。这两卦让我对风有了更深的理解，从此以后见到“巽”千万不要只想到一阵风或一些树木了。
学习《易经》有时候感觉难以打开思路的，其根本原因是八个基础卦认识不到位。八个卦实际融入我们生活方方面面，可以是八百八千八万…引申出的可不是八个。比如说风你就认为是刮过去的一阵风，实际上“风”在生活中有多种体现形式。下面从一些大家都熟知的词语大家可以感受得到。
比如说自然物的：风雨风霜风雪风雷风电风火风山风林风墙风洞风窗风露风浪风波风流风月风头风物风景风筝风车风帆风标风烟风声风花风竹风病风箱风云风铃风言风语
还有非自然物的：风俗风气风韵风靡风情风度风采风尘风华风尚风雅风范风格风光风致风趣风骨风化风险风力风行风宪风神风貌风味风仪风采风清风暴风姿
上边这些词语都可以是易经中的“巽卦”所指，或巽所含有的象意。如果看到易经中的巽卦如果能想到这些，很多意思一定可以轻松理解。实际上上面这么多词语很多都是从《易经》中演化和引申出来的，总之风不是就像自然表象那么简单。
我以读蛊卦和恒卦时的一些感受和大家谈一下灵活思维的重要性。山风蛊和雷风恒，我们先不管卦名，只看山风和雷风的象。看卦一个卦，下卦为主，上卦为客；下卦为我，上卦为他，所以山风和雷风都是以风为主卦。
山风（蛊）卦是说风遇到山而被阻止之象，此卦为风止而不动。雷风则相反，震为雷为动，此有风动而不止之意。古人给每一卦命名一定不是无缘无故的，每一卦象被赋以卦名一定是充满智慧的，那么古人为什么说山风蛊、雷风恒呢？
风止会什么样呢？我们常说流水不腐，所以空气也只有流动才不易生腐。如果这样看古人把山风之卦命名“蛊”就是很好理解的了，因为风不流动的地方容易滋生蛊。
什么是“恒”呢？我们都说世上没有不变的东西，唯一不变的东西就是世界永远在变，所以只有“变”或者是只有“动”才是。自然界最善变的莫过于风，风之动就是风之变，用卦象来表示就是雷风。而唯有变是永恒的，所以雷风恒。我想我们可以去这样琢磨卦象，当然圣人站的高度是远远超过我们的，自然卦象人人可见，人人得得见，但悟出道理创出易卦的只有古圣人。
“雷风，恒。君子以立不易方。”恒是不变的意思，但唯一不变的就是永远在变。但永远在变的实际只是象，其背后的“道”则永远不变。君子以立不易方大有告诉我们以不变应万变之意。
“山下有风，蛊。君子以振民育德”我们看到的是风，圣人想到的可能是风气、风俗、风化、风尚等，所以圣人说蛊，振民育德。这里的风就有教化之意义。
最后，其实卦象是自然存在的，但卦名是圣人赋予的，卦名与卦象的结合就显现出了古人的智慧。古人云：天垂象，圣人则之。只有圣人才能从卦象中感悟到道理，再利用卦中道理行教化之功能。这也是为什么圣人能由蛊卦想到君子以振民育德的原因。此时的风在古人眼里有了教化意义，风有风气、风尚、风俗等意。