君子以类族辨物
译：君子要将万物分类而加以分辨。
顺应规律，人也是造物者。
结合《道德经》老子的说法，“天下万物生于有，有生于无”。换句话说，无中生有。
我们立志、发愿，就是从“无”之中生“有”，萌生一个念头，一个想法，一个愿望。然后，通过实践，一步一步实现，从无到有的过程，就伴随着人的努力，而逐渐呈现。
其实，人也是造物者。天地人三才，以人和为贵。只要顺应自然规律，调用宇宙之中的能量，人就能把心中所想，变成真正的现实。
机会，是随机产生的。
《易经》的规律，体现在变化的周期性，如：春夏秋冬，兴盛衰退，生老病死等，任何人事物，都遵循这些宇宙法则。
然而，变化的起点，以及周期持续的长短，是随机的。
也就是说，机会，是随机产生的。由此，才有变化无穷的可能。
人的一生，靠的是阳的势能崛起。
这股势能萌生的起点，就是机会。当这股势能，一路发展壮大，人人都看得见，人人都想参与，那就不是机会，而是成果，熟透的瓜。
我们唯有彻底转变自己的观念，才可以创造机会。
你要知道，机会和时间一样，对每个人都是平等的。如果你抓不住，不懂创造，不要怨天尤人，要反省自己。同样都是人，别人能做到，你做不到，是你自己的问题。
承认自己不足，才会虚心努力，完善自己。这是创造机会的前提。强大的人创造机会。
《易经》贵中正。
在尧舜禹传承时，体现为“允执厥中”；在儒家文化中，体现在孔子嫡孙子思所作的《中庸》；在佛家文化中，体现为“不生不灭、不垢不净、不增不减”的开悟状态；在道家文化中，体现为黄道中宫。
中，在五行中，为中土，颜色为黄。中，具有兼容性，调和其它元素。
《易经》坤卦，讲到“六五，黄裳，元吉。”
黄裳元吉，文在中也。
故宫至今仍挂着“允执厥中”的楹联，为：
时乘六龙以御天，所其无逸；
用敷五福而锡极，彰厥有常。
六龙，对应《易经》乾卦的六爻，潜龙勿用、飞龙在天、亢龙有悔等。
古代礼制中，有“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”的说法，其文化根源，仍然是来自《易经》。
所以，我常说，一个人真正读懂《易经》，明白其规律和变化，那么一点通，则万事通。
当然，以上只是我对《易经》的浅显见解罢了。
《易经》之所以如此广泛和深刻,是因为其内容是无所不包的。儒家认为它是第一经典，所谓的五经之首;道家认为它是第一经典，所谓三玄之冠。冯友兰教授之所说：“《周易》是宇宙的代数学。”现在越来越多的人开始研究《易经》，因为其中的智慧是无穷的，所以我们不妨多多研究一下
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千万别晚上读《易经》，不然一下就天亮了，足见其智慧的广博。
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