我的恩师台湾花莲余胜唐老师自幼即随家父余清汉习堪舆，十余岁拜入台湾地理明师垂钓翁门下习堪舆大法。十余年方有所成。行道三十余年，著作十余本，学生数百人。深知堪舆风水门派法门众多，但各门各浱大多各弹各的调，固步自封有之；相互揭短者有之；相亘攻击者有之；这些都是因为不明杨公先师堪舆大法之故。其实堪舆大法法法可用，只要能分出造葬立局之使用「本末、始终、先后」的时机。因堪舆大法有因人制宜、因事制宜，因地制宜，我等地理研究践行者若能了解各门浱之精髓，了解堪舆大法使用之本未始终先后，即可理清堪舆老祖师爷杨公仙师著述论说之法窍。
风水的宗旨是「乘生气」，不论是取用先后天河洛生成，还是日月九曜二十八宿，或无形之气应有形之山水，皆宗「在天成象，在地成形」，不外乎八卦相荡、一阴一阳、鼓之以雷霆、润之以风雨，一寒一暑、日月光明、运化不已。
不论是千里来龙，或者是百里来龙，必须仔细分辨，结合整个堂局，适合催官催贵，还是催财催丁，该如何取用。先后天阴阳相配，来龙立向、消砂纳水，一丝不能有差池，才能够真正「乘生气」。
生气之原于祖山，故风水重龙法，有来龙即有落脉，首先我们必先格龙，格定了来龙入首，堪定了水局和四周砂的方位秀吉，选定了立局穴位后，下一步的工作就是「立向」了。
立向是「生死门窍」，就是根据龙穴砂水堂局的实际情况，确定阴阳二宅的坐度，能收山出煞，使龙、穴、砂、水为我所用的功夫。
郭璞仙师于葬经云：气行于地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。立向也就是令生气「聚之使不散」的手段和方法。
一个穴位，在多数情况下，只有一个坐度分金可用；坐向一变，或者堂局不正，即亏房严重，或者纳不到生旺之砂水，更严重的是犯「出卦」之凶；立局是一门真学问。故赖公云：我葬出王侯、尔葬出贼头。
恩师常讲说他的恩师垂钓翁老师常云：地术无真假，只要能理清各门各法之本未、始终、先后即能通明运用自如矣。并嘱咐余老师写一本各家学派之「精髓」来理清其中法窍，免得后学无所方向适从，而多走许多冤枉路亦不得堪舆之门径。故余老师尊恩师垂钓翁嘱咐，著成「堪舆大法真讲」，没有秘密的直讲道出其中法窍。若能聚精会神读该书，并通彻了解各家法门之诀窍，自能成为堪舆界之「一代明师」矣。
韩愈师说有云：古之学者必有师；师者，所以传道、授业、解惑也。
子曰：三人行，必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。