爻是八卦的基础，八卦是易经的灵魂及根源。自从伏羲画卦以来，就八卦图的构建体系来说，有没有不为大众所熟知的图式呢？说起来还真有一种八卦图式是不为我们所熟知的，它就是近代又提到的中天八卦图。
为什么说又提到中天八卦图呢？因从在易学史上易学家所述来看，最早的是西汉杨雄的《扬子法言》卷十三：“汉兴二百一十载而中天，其庶矣乎！”此句的”中天”一词，他想具体表达什么，论述什么？从现在看难以具体的了解了！只是他写的《太玄经》说：“中首曰：中。阳气浅萌于黄宫，信无不在乎中”。“中”是《太玄经》的第一卦说的是阳气初生于太阳的位置，各种消息无不在其中。从这片言只字是难以确定这个“中天”就是指中天卦的。
后来晋代的干宝在《周礼注》中认为，“伏羲之易小成，为先天；神农之易中成为中天(《连山易》是传说神农时代所用的古易书)；黄帝之易大成，为后天”。按照此说法也将古易学种类三分为先天、中天、后天三部分。
到了元朝易学家保巴在其《易源奥义》中绘出了“中天图”的概念。虽然保巴未用“中天八卦”几个字，但他书中的中天图显然指的就是现代所说的中天八卦图。
到了宋朝邵雍的儿子邵伯温迁居四川犍为后在《皇极经世系述》里称“唐虞者其中天而兴乎，尧舜者其应运而乎？”
“中天八卦”的名字古来少有提到，也很少有图有数有例子的有关中天八卦图的说法。在上个世纪末，成都中医药大学邹学熹教授在相关著述中提到了中天八卦这个概念。下文就分享现代各位易学大师所提出的中天八卦图：
上面这么多的中天八卦图，我不知道那个正确，也许都值得怀疑！也有易学家说，“中天八卦”这个词语本来就是外行杜撰出来的。
图书解易是从宋初陈抟老祖的《易龙图》开始的，邵雍是陈抟学说的最重要的代表，他系统理论了八卦理象数后，从此先天八卦图、后天八卦图便开始流传了。邵雍为什么不把中天八卦也留遗后世呢？他在《伊川击壤集》：“先天事业有谁为，为者如何告者谁；若问先天一事无，后天方要着功夫；天意无他只自然，自然之外更无天。”这其中最后一句话是说：大自然中只有原来的根本（先天）和后来（后天）的生化发展演变，如果超脱自然之外还谈什么“天”呢？这个“天”大概就是说“中天”吧！其实我们只要在先天后天上，下功夫就行了！至于中天这个概念实际上是没有什么实用意义的，或者早已经包含在后天里了。所以邵雍大师未论及神农或皇帝的中天（归藏）易。后来大多数易学家也是对“中天易”兴趣不浓，因此也在中天八卦上没有什么大的成就和后续的发展和解读。
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