在我们学习易经过程中，很多人无从下手。看易经之前我们应该了解。易学中有经和传两部分。先看易传再看易经会有不同的感受。易传是打开易经的一把钥匙。而系辞是易传中最为重要的内容。系辞是易经的整体概论，以阴阳理念论述易经的性质，卦的起源和蓍法原理。从而阐述易经的思想内涵，使之上升成为一部古代哲学著作。
易经在远古并无文字，是所谓的无字天书。后经过周文王父子整理出卦辞和卦爻，经孔子及其学生和很多的易学大家做易传。才成为中华乃至世界文化宝库中的巅峰之作。成为历代文人易学大家苦研追读的经天纬地的作品。也是近代很多对中华文明跪舔的西方人士作为研究东方哲学的一部经典力作。
《易传》“十翼”的成书经历了漫长的改写、增补、演变过程。根据历史记载，孔子在满50岁的“知天命”之年，以极大的热情和“韦编三绝”的苦读，把串联《周易》竹简的皮带都翻断了三次，把古奥《易经》的哲学含义表述于《易传》“十翼”的《系辞》和《文言》等部分中。其定稿约为春秋战国时期。比周易成书大概晚七百年左右。
现摘录一段以供大家参考，由于篇幅原因，大家可自行寻找学习；天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故，刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣。
系辞分上下两篇不分章节。其主旨是说，变化是世界的普遍规律，我们在学习认识运用其规律，来指导自己的行为和思想。古文知识自己可以恶补。其经验之谈就是多读，中国古文，多读百遍，其义自现，不必追求每个字的深义，懂其句义即可，熟读系辞（其中含义）之后，对易经会有不同的认知和了解。
在系辞下篇中有详细的蓍草法操作讲解，很多人不甚了解，也可在度娘中查找。但因其繁复近代很多人都舍弃不用，都以汉代京房发明的金钱代蓍草法来实际操作。后经宋代邵康节的改进增加了很多方法，以先天卦数来起卦，声音，方位，颜色，数字皆可操作，堪称一代大师。（邵康节开创了北卦南相流派）。
在学习易经过程中。始终牢记的是万物分阴阳，万物属五行。演其数，推其理，观其象，而玩其占。切记不要本末倒置，以占为主。失去其本来初衷。本文是古城奎叔原创首发，喜欢的易友可