很多人说《易经》那么厉害，为什么不把它当教材，那我国人不是厉害了？！这个想法果真只是个想法，可见这人不懂教育也不懂《易经》。
现在为什么《易经》当不了教材？
1.真正懂《易经》的人太少，沽名钓誉居多。我们要普及一种文化知识，你得有传道者不是？
2.文化根基太浅。我们不能否认近现代中国传统文化受到过重创。徐文兵老师说过，现在中国人认字不识字，我们真要读懂古人的书，就要懂古人的语言，文字。反观现在，懂得人有几个？随便说个耳熟能详大家都认识的字“健”，就是“天行健君子以自强不息”的“健”字，真正明白这个字的含义的有几个人？《易经》通篇下来少内容，我们要学多久？
3.与现代倡导的主流思想相悖。提倡科学，反对迷信，没错。但是我们对于迷信没有“科学”的界定。现在大家提到《易经》就想到这是本占卜的书，多可笑，连这本书是干嘛的都分不清，还怎么学？学习迷信啊？
4.真正高深的东西很难被普及。听说过《相对论》吗？看过霍金的书吗？研究过荣格佛罗伊德吗？是不是都听说过，但是没研究过？当然有人在研究，专家、学者、科学家，或者高学历的人……这些只是这么厉害，为什么不当教材啊？为什么高精尖都在少部分人手里？因为我们看不懂啊。
5.我们的初级教育是“扫盲”、塑造人格的。看看真正研究高深学问的都是什么人？如果对方不是骗子，那一般都是在某些方面，比如思想、认知、领悟、地位等这些方面有两把刷子的人。所以，《易经》就目前的解读状况而言，普及不了，有些学问注定无法被所有人接受。
我不是说《易经》多厉害，多神秘。反之，我一直觉得没有什么神书，它也没那么神秘莫测。你觉得它神秘是因为你未曾尝试认识它，更遑论懂得。我们站在门外，听门里的人滔滔不绝，有说这样，有说那样，其实你没听明白，就开始跟着以讹传讹，尤其是那种听得一言半语的人，甚至都觉得自己领悟了什么大道理，心生“不过如此”的感想，要么就是觉得“果然深奥”，这两者都是拾人牙慧，至于本来是什么模样——哪还有原本的样子啊。
许多地方把《易经》定义为一本占卜用的书籍，这种定义本身就是偏颇的，易经的伟大之处并不是预知，而是易经本身蕴含的大道哲理。现在人单纯只追求其中其中一个方面，可能都会走向歧路，还是术数和易理两者相互印证、借鉴才更好。
虽然说我们没有把《易经》当做教材，但是在我们学习的教材中，有很多是在印证《易经》的哲理的，就像是《老子》第五十八章“福兮祸兮”的道理，还有“月满则亏”的道理，天时地利人和的道理……在我们学习中，这些都是重点知识，有多少人知道这些道理与《易经》的启发异曲同工，甚至很多都是启发自《易经》？！
古人说人生有三境界，看山是山，看山不是山，看山是山。我觉得《易经》也是如此的。
乍看之下，感觉不过如此，不就是事物发展的琐琐碎碎，发展规律吗？我也知道万事开头难，我也知道高处不胜寒，我也知道作茧自缚，这还用《易经》来一点点的给我讲道理吗？是的，你需要！
再了解下去，便会感慨于《易经》原来如此玄奥，几乎可以准确的预测出事情的发展趋势，甚至给出意见和指导。随便拿出一卦来，比如第一卦“乾”卦，它怎么就知道“亢龙有悔”，让我适可而止，不要急于功成呢？是不是很神奇！是的，很神奇！
等到经历过一番之后，你再回头看，原来，在你第一次读到《易经》的时候，它就已经告诉你结果了。它本来就是我们周身这些琐琐碎碎的小事小情小物，他们无一不在按照自己的规则和规律运转、行动……本来就存在的，本来就如此的，山还是那座山，从山脚，到山中，最后翻过高山……看见的，听见的，体会的，是那些景、那些风、那些声音和生命……但是懂得，随着步伐的不同随时在变……
这就是《易经》，它可能会很神秘，也可以很简单，有些东西，不是努力可以获得，它需要领悟，；有些东西，不是在门外就可以听得明白，它需要亲自去尝试……《易经》的奥秘是因人而变。
风清扬是我的偶像最后借用金庸老爷子的一句武功秘诀，用来总结我对于《易经》的态度：
他强任他强，清风拂山岗。
也许……你就看懂了呢，无论它的神秘，还是平庸。