1两仪
学《易经》自然是从两仪开始。两仪：指具有阴阳对立与并存性质的两种事物或因素。可以指天、地；男、女；昼、夜等。有的也说阴、阳；奇、偶；刚、柔；乾、坤......。总之是宇宙中可以二分的事情。太极在一般意义上可以理解为阴阳。且阴中有阳；阳中有阴。在《易经》中用—
表示“阳”；叫“阳爻”。用—
表示“阴”，叫“阴爻”。用——
阴阳与自然：
阳：山之南；水之北。
阴：山之北；水之南。
阴阳与人事：
男为阳；女为阴。君子为阳；小人为阴。......
阴阳与其他：
上为阳；下为阴。动为阳；静为阴。白昼为阳，夜晚为阴......
《易经》把世界所有事物及其性质、状态都概括为阴和阳两类，依此说明世界是由阴阳两种物象构成的。喻示了自然界和人类社会中的一切“刚”、“柔”事物。体现了互相对立而又互相依存的关系。
《易经》六十四卦共有爻，其中阳爻，阴爻。分别喻示着自然和社会的一切“阴阳”和“刚柔”现象。演示着万事万物的发展情状。这个年前出现的经典，对现代的科学的发展也是极有指导意义。比如生活中的电分正负极，科学中无论多么复杂的计算也分正负数。
2四象
四象：是指阴阳消长的四个特征。分别是：少阳、老阳、少阴、老阴。他们分别代表：春、夏、秋、冬；东、南、西、北；上弦、望、下弦、朔（月亮的形状）；青龙、朱雀、白虎、玄武（东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武）。四象是《易经》由阴阳到八卦的中间环节和过度阶段。也体现了事物发展和变化的特性。
3爻爻象爻位
爻：六十四卦的每一卦都是由六根线条组成，这些线条就称为“爻”；也就是每卦都是由六“爻”组成。“爻”就是相交的意思。万事万物的无穷信息组成了一个无边的网，一个“爻”就是网上的一个节点，或者叫交叉点。“阳爻”用数字“九”代表；“阴爻”用数字“六”代表。六根代表“爻”的线条组成“卦”，它所代表的事物的形象、形迹就叫“爻象”。每一“爻”所处的位置就叫“爻位”，“爻位”各自有各自的处境和含义。爻象：是阳爻和阴爻象征的事物及其性质。阳爻象征日、天、男子、君子、刚健......；阴爻象征月、地、女子、阴柔......。爻位：六十四卦中每卦都有六个“爻”，六个“爻”分别处六个等级，这个等级就叫“爻位”。六爻的位置是自下而上排列的，象征事物发展的规律是从低级到高级进行。这些不同的等级都有自己的专称，就是爻的名字。
爻位表现额一切事物自低而高、自小及大的发展变化规律。也表现了空间的天、地、人和时间的过去、现在和未来。
爻位还可以象征事物发展过程中所处的贵、贱；先、后的地位和阶段。古代社会地位和“爻位”相对应的是：“初”为庶民；“二”为士人；“三”为大夫；“四”为公侯；“五”为天子；“上”为已离职的太上皇。六爻为一卦，下三爻称“下卦”，又称“内卦”；上三爻称“上卦”，又称“外卦”。八卦符号是由阴爻和阳爻三叠而成。最上面的一爻象征“天”；中间的象征“人”；最下面的一爻象征“地”。天、地、人即为“三才”。而在六十四卦中，每一卦是由六爻组成的，以“上”、“五”两爻象征天；“三”、“四”两爻象征人；“初”、“二”两爻象征地。也是“三才”的意义。
4卦卦名卦象
卦有单卦和重卦之分。由三个爻组成的成为“单卦”或“小成卦”。由六个爻组成的叫“重卦”或“大成卦”，又称“复卦”。
每一卦都有一个名字，就是“卦名”；每一卦都有一个象征意义，就是“卦象”。单卦有八种，就是“八卦”。八卦的名字分别叫：“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”。
乾象征天；坎象征水；艮象征山；震象征雷；巽象征风；离象征火；坤象征地；兑象征泽。
八卦的取象：天、地、水、火、风、雷、山、泽。天和地：一上一下、一阴一阳；水和火：一个往上升、一个往下流；风和雷都是运动之象；山和泽都是静止之象。风和雷一刚一柔；山和泽一凸一凹。风雷在天、山泽在地；风雷中有电火明灭、山泽中有水汽沉浮。所以古人用八卦的错综变化来描述这个生机勃勃的世界。
5八卦和六十四卦的名字记法
八卦两两相重合的排列组合就会形成六十四卦。六十四卦卦名有三种情形。1.自相重叠而成的卦名字不变，八卦中叫啥，六十四卦中也就叫啥；2.异卦上下重叠而成的卦，卦名取爻辞中有代表性的命名；3.以现象或事理命名的卦就是用规定给起的名字。
6序卦卦象卦德
序卦是指卦象的排列次序。八卦的排列次序有两种。一种是按：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。称为“文王八卦次序”或“后天八卦次序”；另一种是按：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。称为“伏羲八卦次序”或“先天八卦次序”。这个我们暂时不需要详解，只要知道有这么两种八卦次序即可。当然有条件情况下，老师希望你们研究的越仔细、越通透越好。我们现在要学的是从《乾》、《坤》两卦开始到《既济》、《未济》两卦结束的六十四卦。卦象的符号是一定的。比如乾卦、坤卦等，无论是单卦还是重卦，单卦就是由三爻组成的，重卦就是由六爻组成的。每卦除了可以象征天、地、风、雷等，还可以象征具有相似属性的各种事物。象征的物体就叫卦象，象征的意义就叫卦德。我们把下面这个表格尽量熟记于心。如果不能，就把它保存下来，以便随时随地可以查阅。
7《易经》中占断语言的意思
“吉”字：其意是：“好”、“善”、“得”等。总之就是“吉祥如意”的意思；一种行为中的结果到底是不是“吉”，又因人、因时、因事而异。表现形式为：“吉”、“中吉”、“贞吉”、“大吉”。
“利”字：其意是：“有利”、“利于”等。主要提示人们怎么样做好，怎么样做没有好处。表现形式为：“利”、“无不利”、“利见大人”、“利涉大川”。
“吝”字：其义是：“艰难”、“痛惜”、“遗憾”等。“吝”字有警示之意，如果不能因警示而自省自新，就会由吉走向凶。表现形式有：“吝”、“往吝”、“终吝”等。
“悔”字：其义是：“悔恨”等。警示人们“悔”而要“改”，如果能改，就会由凶而趋向于吉。
“咎”字：其义是：“灾害”等。比“悔”严重，比“凶”轻微；“悔”是小困厄，“凶”是大灾难。本课程中出现最多的就是这个字，多数都是“无咎”结束。原因是“无咎者、善补过也”。
“厉”字：其义是：“危险”等。警示人们要避开“危险”或用正确的方式面对“危险”。
“凶”字：其义是：“凶险”、“祸殃”等。“凶”字是有特定情况的如果能因人、因时、因地、因事谨慎自省，多数是可以避免的。在整个《易经》中，始终贯穿了一个原则，那就是万事万物都在变化，
“吉”“凶”是可以相互转化的。多自强、多警惕自己、就能逢凶化吉；不求上进、随波逐流，即便现在处境吉祥，也会转为凶险的。
8当位与不当位
卦象的六爻有奇、偶之分，也就是阴、阳之别；初、三、五是奇位，也就是阳位；二、四、六是偶位，也就是阴位。如果阳爻在阳位上，阴爻在阴位上，就叫“当位”或“得位”；古人以“当位”之爻象征事物发展符合规律或人处在适合自己的环境和位置上，具有发展前途。如图上的屯卦，初九和九五，阳爻在阳位上，就是当位。
阳爻居阴位，阴爻居阳位，就称为“不当位”或“失位”。“不当位”象征事物发展不符合规律或背离正道，同时也象征人处在不合时宜的环境或时间、地点、地位上。喻示没有发展前途。比如同样还是我们的屯卦，“六三”阴爻居阳位，就是不当位。在《易经》中你要明白，当位之爻预示吉利，不当位之爻预示不吉利。这就要求我们要随时根据情况变化，当位是守正防凶，不当位时努力趋正求吉。
9中中正
中国传统文化推崇“中”的思想，我们前面讲过，几乎所有的传统文化经典都由《易经》演化而来。所以《易经》当然也是强调“中”的思想的。六爻卦的二爻和五爻，也就是下卦和上卦的中间。这两个位置称为“中位”。爻处在中位就称为“得中”，简称“中”。中位象征着人和事物坚持中道，不偏不倚，无过无不及，恰到好处。得中优于得正，所以《易经》中二爻和五爻一般都预示吉利之象。凡是阳爻居中位，我们叫刚中，象征着具有刚健而适中之德；如果阴爻居中位，象征着具有柔顺而适中之德。如果阴爻居二位，也就是二位本来是中位，也是阴位，或者阳爻居五位，也就是五位本来也是中位，又是阳位。我们就说这是既得中又得正，象征事物的发展到达最佳状态，具备最为良好的发展条件。我们还是看看屯卦。
10本卦变卦变爻静卦
本卦：占筮最初所得出的卦即为本卦。或称正卦、原卦。
变卦：一卦因为一爻或多爻爻动，爻性发生变化而成为另一个卦象的卦。又称“之卦”或“动卦”。
变爻：也称“动爻”。指占筮所得本卦中具有可变性的爻，或称老阳爻、老阴爻。也就是说打卦如果打出老阳爻或老阴爻不能直接预测，要把它进行变化。某一爻或几爻，由阳变阴或由阴变阳，卦象也随之改变。即称为变卦。
静卦：如果占筮所得的卦象没有变爻，各爻都是静止不动的，就叫“静卦”。
11错卦综卦互卦卦主
错卦：把一个卦的各爻的阴阳性质反转过来，也就是阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，形成的卦象即为错卦。
综卦：把一个卦象从上到下颠倒过来形成的卦象即为综卦。
互卦：把一个卦象的初爻和上爻不动。取二爻、三爻、四爻组成一个单挂做内卦，称为“下互”。再取三爻、四爻、五爻组成另一个单卦做外挂。称为“上互”。
卦主：一卦中构成决定一卦吉凶大义的那一爻就叫卦主。