大过。栋桡。利有攸往，亨。
大过卦，是兑卦在上，巽卦在下，过是指过度，超过界限。
大过位于颐卦之后，《序卦》之中这样说道：“不养则不可动，故受之以大过。”
人们的生活富裕了，就会追求饮食文化，可是这样会造成人们过度追求享乐，怎么才能避免继续这样呢？这就需要思想与行为的大超越。
所以颐卦之后是大过卦。首先，我们来看下这个大过卦的卦形，它是四个阳，两个阴。因为阳比较多，而阳在《易经》里面都叫做大，阳为大。
就是阳爻大过于阴爻，大过卦中间的四个阳爻不但挤在一起，而且还很团结，而且把中间的位置，整个占掉了，势力强大到把两个弱小的阴爻挤到两边去，所以才把这个卦取名为大过。
泽风大过卦的解析：
从卦象上分析，两头的阴爻象征木头的两头软弱，中间象征坚实而厚重，这样的一根木头如果做成栋梁很容易弯曲，从上下卦来看，大过卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，大泽湮灭了木舟便是大过卦的卦象。从这一卦象上看，大过卦有灭顶之灾的意思。
另外，大过卦上卦兑为泽，也含有湿气的意思，下卦巽为木，代表树木，全卦也有栋梁因受潮而弯曲的含义。
“过”这个字，有三个意思，第一个是指过错，过失，第二个是指过分，任何事情都有一个度，那个度一超过了以后，大家就开始觉得奇怪了，第三个就是经过。《杂卦传》里说：大过，颠也。
我们知道，任何一个团体，人群，社会，一定有常规。没有常规就没有秩序，所以大过就是颠覆原来的秩序的意思。那么在这样的情况下，怎么卦辞会说：利有攸往。这不是很奇怪吗？
《易经》永远给我们有解套的方法，如果只是告诉你，梁弯曲了，没救了，那我们读它有什么用呢？其实，我们的思想倒过来想一想，我发现。
梁弯曲了，我就有办法来拯救它。这样的话，表示我有这个能力解决问题。我们解决问题的时候就是防患于未然，就是把问题化于无形，这样就能亨通。
泽风大过卦的历史小故事：
孔子说自己“五十以学《易》，可以无大过矣”，
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